التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

تعتمدان اقتصاديا على اليهودية . ولسنا نعلم شيئا عن سبب النزاع ، ولكن يقال لنا فقط إن الشعب أراد أن يهديء هيرودس عن طريق توسط ناظر مضجعه . ونتيجة لذلك تمكنوا من مقابلة الملك ، ولا بد أن يكون هذا قد جرى بمناسبة الاحتفال المقام تكريما للإمبراطور . ومع أن يوسيفوس لا يشهد بصحة القصة ، فهي بلا شك موثوقة ، لأنه لا يوجد لدى لوقا دافع يمكن تصوره لاختراع مثل هذه التفاصيل التي لا تسهم بشيء في تحقيق قصده الروائي الرئيسي .

اليوم المعين هو يوم مقابلة الملك ، وقد صادف يوم الاحتفال . وليس مؤكدا ما إذا كان الاحتفال قد جرى في آذار مارس سنة ٤٤ م ــ أي قبل الفصح في تلك السنة ، وفي هذه الحالة تكون نجاة بطرس قد حدثت قبل ذلك بسنة ( أي في فصح ٤٣ م ) بمناسبة الاحتفال السنوي بتأسيس المدينة ، أو في آب أغسطس ٤٤ م بمناسبة عيد ميلاد الإمبراطور . وعندما انعقدت الجمعية العامة ، التي يحضرها سفراء المدينتين عادة ، ألقى هيرودس خطبة ، وعندئذ صرخ الناس أنه إله وليس إنسانا . وللتو بعد ذلك كما اتفق المرجعان ــ لوقا ويوسيفوس ، قضى عليه المرض . ويعزو لوقا بداية المرض المفاجئة إلى ملاك الرب ؛ والجملة هنا تنطبق على السبب الأصلي وهو سبب إلهي لمرض طبيعي ، وتظهر أن لوقا لا يفكر في ظهور مرئي لهيئة بشرية أو سماوية ( لاحظ وجه المغايرة بين السياق الحالي وبين الآيات ٧ ــ ١١ ) . الفكرة الأساسية هي أن الله نفسه يتصرف ضد أولئك الذين يغتصبون مركزه ويدعون الكرامات الإلهية لأنفسهم . إن سبب موت هيرودس غير مؤكد . يمكن أن تؤخذ عبارة أكله الدود بصورة حرفية تماما ( قارن ٢ مكابيين ٩ : ٩ ) رغم أنها تبدو كعبارة معتادة كانت تستخدم في وصف ميتات الطغاة . إن التهاب الزائدة الدودية المؤدي إلى التهاب البريتون يناسب الأعراض التي وصفها يوسيفوس ، ومع نقص علم الصحة الطبي في العالم القديم كان يمكن أن تزيد الديدان من آلام الملك . ويقترح نيل Neil وجود تكيس سببته دودة شريطية .

٢٤ : بين حين وآخر علق لوقا بإيجاز على تقدم الكنيسة ( ٦ : ٧ ؛ ٩ : ٣١ ) ، والآن يفعل ذلك مرة أخرى ، ليوضح أنه بالرغم من الهجمات التي تلقتها الكنيسة من محيطها ، ظلت كلمة الرب تنمو ( لفهم اللغة راجع ٦ :