التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

إلى ما أصاب يعقوب بن زبدي وبطرس ؛ ويرجح أن يعقوب نفسه أيضاً كان مختبئاً . كما أن الإخوة يمكن أن تعني ببساطة بقية أعضاء الكنيسة ، ولكن يمكن أيضا أن يكون لها المعنى الفني ( التقني ) المستخدم للدلالة على قادة الكنيسة . أما من جهة بطرس فيمكن أن يدل النص ضمنا فقط على أنه ذهب إلى مكان ما واختبأ فيه حتى أصبحت عودته إلى أورشليم مأمونة ( أي بعد موت هيرودس ) ؛ وقد كان حاضرا من جديد في الكنيسة هناك حسبما ورد في غل ٢ : ١ ــ ١٠ وفي الأصحاح ١٥ ، أما بخلاف ذلك فهو لا يقوم بأي دور آخر في أعمال الرسل . وقد ذهب إلى أنطاكية في مرحلة ما ( غل ٢ : ١١ ــ ١٤ ) ، وربما حدثت هذه الزيارة في هذه المرحلة . أما الاقتراحات بأنه ذهب إلى روما في هذه المرحلة أو أن القصة عرض تصويري لموت بطرس وانطلاقه إلى السماء فهي خيالية تماماً .

١٨ ــ ١٩ : لم يتم اكتشاف هروب بطرس حتى الصباح ، حيث كان بطرس بمنجى من الأذى . وعندما نقلت الأنباء إلى هيرودس ، ولم يستطع أن يحصل على تفسير مقنع من الحراس ، تصرَّف وفق الطريقة القديمة النموذجية فعدَّهم مسؤولين عن فرار السجين وقتلهم . وعندما انتهت زيارته لأورشليم ، ترك اليهودية ( تستعمل الكلمة هنا بالمعنى الضيق للدلالة على المنطقة المحيطة بأورشليم ) ومضى إلى قيصرية وهي العاصمة الرسمية للولاية . تذكر التفاصيل بغية تغيير المشهد ليكون ملائما للحدث التالي مباشرة .

٢٠ ــ ٢٣ : يسجل المؤرخ اليهودي يوسيفوس كيف كان هيرودس يحتفل بالألعاب في قيصرية تكريما للإمبراطور وكان يحضر هذه الألعاب الرجال القادة في المملكة . وعندما دخل هيرودس المسرح مرتديا لباسا فضيا متألقا ، خاطبه متملقوه كإله : « لتكن صفوحا عنا ، وإذا كنا حتى الآن قد خشيناك كإنسان ، إلا أننا من الآن فصاعدا نوافق على أنك في كينونتك أعظم من إنسان مائت ، وقبل الملك إطراءهم . وإذ رفع بصره إلى أعلى رأى بومة جاثمة على حبل ، فاعتبر ذلك نذير شؤم . وفي الوقت نفسه أصابته آلام باطنية شديدة وحمل إلى قصره حيث مات بعد مرض دام خمسة أيام ( يوسيفوس : قدماء ١٩ : ٣٤٣ ــ ٣٥٠ ) . من الواضح أن لوقا يخبرنا هنا بالقصة نفسها . إلا أن ثمة مَعْلَمَاً جديدا هو المعلومات المتعلقة بنزاع هيرودس مع المدينتين الساحليتين صور وصَيداء وهما مدينتان حرتان تتمتعان بالحكم الذاتي ، وكانتا