التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

الأول في شبابه حياة جامحة إلى حد ما ، منحه الامبراطوران غايس وكلوديوس منطقة ليحكمها راحت تتسع باستمرار ؛ وفي عام ٤١ أصبح يحكم مملكة تماثل في اتساعها مملكة جده . (١) وقد بذل جهده ليظفر برضا اليهود ولا سيما المثقفين منهم والفريسيين .

٢ : ومما يتفق تماما مع ما نعرفه عن هيرودس من تصرفات غير تصرفه الحالي أنه هاجم بعضا من الاعضاء القياديين في الكنيسة . فقتل يعقوب بن زبدي . ومن المحتمل أن هيرودس كان متواطئا مع السنهدريم الذي كان يتخذ اجراءات صارمة ضد الكنيسة ، ولكننا لا نستطيع أن نتأكد من هذه النقطة . وهكذا تمت النبوة الواردة في مرقس ١٠ : ٣٩ على الأقل من جهة يعقوب . أما رأى ويلهاوزن وآخرين بأن يوحنا أخاه قتل في الوقت نفسه ( ولذلك لا يمكن أن يكون قد كتب الانجيل الرابع ) فهو افتراض لا أساس له . وكما يعلق باريت بشدة « لا نستطيع أن نجعل الرسل يموت شهيدا لأن هذا يلائم معالجة مشكلات نقدية » . لا يخمن لوقا لماذا هلك يعقوب وأنقذ بطرس . وسيكون من الخطأ الفادح الاستنتاج ، بناء على الآية ٥ ، بأن الصلاة قدمت لأجل بطرس ، وليس لأجل يعقوب .

٣ — ٤ : كان اعدام يعقوب فعالاً في تحقيق قصد هيرودس ، ولذلك مضى خطوة أخرى في الاتجاه نفسه فاعتقل بطرس . ولما كان الوقت يصادف عيد الفطير ، الذي كان يلي الفصح مباشرة ، بحيث كان العيدان يعتبران في الواقع عيدا واحدا ، لم يكن بالامكان اتخاذ أي اجراء مباشر . يمكننا أن نقارن هذا مع المشكلة المشابهة التي نشأت عندما كان القادة اليهود يتفكرون في اعتقال يسوع ( مرقس ١٤ : ١ وما يليها ) . اتخذت أشد الاحتياطات لمنع أي محاولة لهرب السجين ، وتفيد التفاصيل في تأكيد غرابة النجاة الحالية . تمّ تعيين أربع مجموعات من العسكر كل منها مؤلفة من أربعة عساكر لكي تحرس السجين ؛ هذا التعليق ينسجم مع ممارسة رومانية معروفة في غير هذه المناسبة ، لتبديل الحرس خلال فترات الحراسة الليلية الأربع . وتوضح بقية القصة أن بطرس سجن في أورشليم حيث كان هيرودس من غير شك مقيما .

(١) لقد قسمت المملكة في الفترة الفاصلة إلى ثلاثة أقسام أساسية : اليهودية وحكمها الموظفون الرومان ، والجليل وبيرية وحكمها هيرودس أغريباس ، والمناطق الواقعة شمالي شرقي الجليل وحكمها هيرودس فيليب .