التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل
دراسة تفسيرية وتحليلية لسفر أعمال الرسل ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، تتناول الخلفية التاريخية واللاهوتية للسفر وتقدم شرحاً تفصيلياً لآياته ونصوصه.
قبل توّاقا لمساعدة الفقراء ، وكان يفعل ذلك في الواقع(١) . فإذا كان الحال كذلك ، فليس ثمة خلاف حقيقى بين المقطعين . لذلك نعتبر أن الأمر الأكثر احتمالا هو أن الزيارة المدونة هنا هي نفس تلك المدونة في غلاطية ٢ : ١ ــ ١٠(٢) .
د . سجن بطرس ونجاته ( ١٢ : ١ ــ ٢٥ )
مع أن لوقا لا يخبرنا بشيء عما حدث لدى زيارة برنابا وبولس لأورشليم ، فانه يملأ الفجوة الكائنة بين مغادرتهما ( ١١ : ٣٠ ) وعودتهما ( ١٢ : ٢٥ ) برواية محاولة هيرودس أغريباس الأول تملق اليهود لكسب رضاهم بقتل يعقوب ومحاولة قتل بطرس . تظهر رواية لوقا كيف احبطت خطة هيرودس بتدخل مباشر من الله . الا أن الله تدخل استجابة لصلوات الكنيسة ، مع أن الكنيسة صدقت بصعوبة عندما خرج بطرس من زنزانته حيث كان ينتظر إعدامه ، أن صلواتها كانت فعالة . وإذا كانت القصة تؤكد الصلة بين الصلاة وبين فعل الله ، فانها توضح أيضا ما يفعله الله لكي يعاقب أولئك الذين يقاومون عمله ويعظمون أنفسهم ، فالذين يرفعون أنفسهم تجاه الله يؤولون إلى البوار في النهاية .
هذه هي الأحداث الرئيسية للقصة . والأمر الأصعب هو أن نرى مكانتها في النموذج العام لتاريخ الكنيسة كما سجلها لوقا بصورة انتقائية . ما وظيفة هذا
(١) رغم إنكار هانشن فهذا هو التفسير المحتمل للآية ؛ انظر كتاب ( القديس بولس والاغاثة للجائعين ) ، دراسة في غلاطية ٢ : ١٠ لمؤلفه د . ر . هول ET 82 ، عام ١٩٧٠ ــ ١٩٧١
(٢) « مشكلات غلاطية » وقائع سيرة ذاتية . للكاتب إف . إف . بروس ، أنظر أيضاً شرح ١٥ : ١ ــ ٣٥ في كتاب تأريخ حياة بولس للمؤلف ر . جويت ، أثيرت الصعوبات المتعلقة بالترتيب الزمني للحوادث . وهو يحاول أن يبرهن أن الزيارة إلى أورشليم المذكورة في غلاطية ٢ لا يمكن أن تكون قد تمت بصورة مبكرة كما تتطلب نظريتنا ، وهو يضع هذه الزيارة ( التي يسوّي بينها وبين الزيارة المسجلة من قبل لوقا خلافا للترتيب الزمني في أع ١٥ ) بعد خدمة بولس في كورنثوس . هذه النظرة تفترض أن السنوات الثلاث والسنوات الاربع عشرة المذكورة في غلاطية ١ : ١٨ ؛ ٢ : ١ تشكل ما مجموعه سبع عشرة سنة ، وأن هروب بولس من دمشق ( أعمال ٩ : ٢٣ ــ ٢٥ ) لا يمكن أن تكون قد حدثت قبل ٣٧ ميلادية . كلا هذين الافتراضين مشكوك فيه . ربما كان بولس يستخدم حساباً إجمالياً في غلاطية ، ويمكن أن يكون هروبه من دمشق قد جرى قبل ٣٧ ميلادية إذا حذونا حذو بروس ، ( أعمال ) ، في المحاجة بأنه كان هناك في دمشق ممثل للملك الحارث ( ٢ كو ١١ : ٣٢ وما يليها ) قبل عام ٣٧ ميلادية . ان ادعاء جويت بأن زيارة أورشليم المسجلة في أع ١١ مفترضة وأن الزيارة المسجلة في أعمال الرسل ١٥ يجب أن يسوى بينها وبين الزيارة المسجلة في أع ١٨ : ٢٢ ، هذا الادعاء ينسب إلى لوقا عدم دقة لا يصدق . راجع أيضاً شرح ١٥ : ٣٦ ــ ٤١ من أجل الترتيب الزمني للأحداث كما يراه جويت .