التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

الخلاص ، وبوساطته قُدِّمَ غفران الخطايا للبشر ، ومنه جاءت عطية الروح القدس الذي حلّ على الكنيسة . إن الطريقة التي يعمل بها يسوع كمخلص غير واضحة في أعمال الرسل ؛ ولا يرسم لنا الكتاب علاقة وثيقة جدا بين موت يسوع وإمكانة الخلاص ( باستثناء ما ورد في ٢٠ : ٢٨ ) ، والانطباع الذي يتركه في نفوسنا هو بالأصح أن يسوع ، بفضل قيامته من الأموات وترفيعه من قبل الآب ، نال السلطة لكي يغدق الخلاص ولكي يصنع أعمالا عظيمة في الكنيسة . هكذا تحتل القيامة وترفيع يسوع مركز الكرازة في أعمال الرسل(١) .

تُلخص البركات المقترنة بالخلاص بأنها غفران الخطايا وعطية الروح القدس ؛ هذه العطية تجلت باختبارات الفرح والقوة الروحية . لا يذكر أعمال الرسل إلا القليل عن خبرة الاتحاد مع المسيح التي اختبرها بولس ، وقد يجد الإنسان نفسه عرضة لإغراء الافتراض بأن تعليم لوقا أقل صوفية . من الأصوب جدا القول إن لوقا يصف نفس الخبرة المسيحية الأساسية التي وصفها بولس ولكن بمصطلحات مختلفة . إن المكانة المعطاة للصلاة والرؤى في أعمال الرسل ، وكذلك للخبرات الكارزماتية كالتكلم بالألسنة والتنبؤ ، تشير إلى أنه يوجد في هذا الكتاب عنصر مشاركة مع الله حقيقي وعميق .

إن مجرى القصة الرئيسي في أعمال الرسل معنيّ بنشر هذه الرسالة . إنه يبدأ بوجود مجموعة صغيرة من أتباع يسوع أثناء حياته الأرضية . ويصف كيف أصبحوا شهوداً ليسوع بتأثير عطية الروح القدس وانضم إليهم عدد متزايد من المهتدين . تصور الأصحاحات الأولى نمو المجموعة في أورشليم وتضامنها . بدءا من الأصحاح السادس فصاعدا ندرك اتساع آفاقها ، فكثيرون من الكهنة اهتدوا ، وفي الوقت نفسه وصلت الشهادة المسيحية إلى مجامع شتى وارتبط وصولها بتشتيت اليهود من أورشليم . لقد أدى الاضطهاد إلى هروب كثير من المسيحيين من أورشليم ، وهكذا بدأت الرسالة المسيحية بالانتشار في منطقة اليهودية الأوسع ، ثم خطت خطوة حاسمة إلى الأمام باهتداء بعض السامريين بل واهتداء مسافر حبشي . في منتصف الأصحاح التاسع تقريباً يستطيع المؤلف أن يتحدث عن « الكنائس في جميع اليهودية والجليل والسامرة » .

لا يتجاهل لوقا الدلالة الكفارية لموت يسوع ، لكنه لا يركز بحثه عليها بصورة خاصة ؛ ( مارشال )