التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

تشمل إشعياء ٣٣ : ٢٤ ؛ ٥٣ : ٤ ــ ٦ و ١١ ؛ إرميا ٣١ : ٣٤ ؛ دانيال ٩ : ٢٤ .

٤٤ : إشارة بطرس في الآية ٤٣ إلى كل من يؤمن به يلزم أن تشير فقط إلى « كل من يؤمن به في إسرائيل » ، ولكن في ضوء الآيات ٣٤ وما يليها يرجح أن المقصود معنى أشمل . وعلى أي حال فقبل أن تتاح له الفرصة ليضيف شيئاً إلى ما قاله حلّ « الروح القدس » على الذين سمعوا الرسالة . ونظراً إلى أن موهبة الروح تحل في مناسبة أخرى على أناس يتوبون ويؤمنون ( قارن ١١ : ١٧ وما يليها ) ، فهذا يدل ضمناً على أمرين : أولاً أن الأشخاص الأمميين الموجودين قد استجابوا للرسالة بالإيمان ؛ وثانياً ، أن الله قبلهم وختم إيمانهم بعطية الروح القدس . فما أن أتيحت للأمم الفرصة ليسمعوا الرسالة حتى استجابوا وقبلهم الله . هذه الآية تحدد نهاية تخصيص الرسالة لليهود .

٤٥ ــ ٤٦ أ : الآن يقوم رفاق بطرس بدورهم في القصة . سواء اندهش بطرس مما حدث أم لم يندهش ، فإنهم دهشوا دون ريب . لقد كانت محاولة الكرازة للأمم شيء ؛ ورؤية ما يصاحب العظة من علامات واضحة تدل على اهتدائهم ونوالهم لموهبة الله شيء آخر . لم يكن هناك مجال للخطأ فيما يتعلق بما حدث . فكما قبل المؤمنون اليهود الأوائل الروح القدس وسبحوا الله بألسنة أخرى في يوم الخمسين كذلك الآن قَبِلَ هؤلاء الأمميون موهبة الله المماثلة . ولا نستطيع أن نقول بالتأكيد ما إذا كانت موهبة الألسنة مصاحبة حتمية لمجيء الروح ؛ فإن ذكرها بصورة نادرة واعتقاد بولس أنها موهبة خاصة لم تنسكب على جميع أعضاء الكنيسة ــ هاتان الحقيقتان ــ تشيران إلى أنها على الأرجح لم تكن علامة ثابتة على الاهتداء . إن نوال الموهبة بهذه المناسبة أكد حقيقة اهتداء الأمميين تجاه أى شك ممكن . ( صحيح أن موهبة الألسنة لا يمكن أن تُزَيَّف ، فليس من السهل تزييف التسبيح الحقيقي لله . والقرينة بأكملها تُسْقِطُ أي فكرة عن وجود خداع ) . ألم يكن من المتوقع أن يشعر الأمميون ، وقد تحرروا من شعورهم بالنقص الديني ، بقلوبهم تتأثر بصورة غريبة ويعبروا عن مشاعرهم بطريقة غير عادية ؟

٤٦ ب ــ ٤٨ : إذا كان الله قد قبل الأمميين ، فما على الكنيسة إلا أن تفعل الشيء نفسه . لقد أصبحت المعمودية علامة خارجية على قبول الإنسان المهتدي ضمن شعب الله . لقد كانت علامة على التطهير من الخطية ، وكذلك