التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

الضرورى الافتراض بأن طابيثا ساعدت الأرامل المسيحيات فقط . وكما حدث في شفاء إينياس عرفت انباء المعجزة على نطاق واسع وأدت إلى اهتداءات عديدة .

٤٣ : كان طبيعياً أن يبقى بطرس في يافا لكي يتابع هذه الحركة الجماهيرية ( لابد أنه عمل الشيء نفسه في لدة ) . ما يثير الاهتمام أنه أقام عند رجل دباغ ، لقد ذكر هذا التفصيل لأنه يدل على « عنوان » بطرس توقعاً للتوجيهات في القصة التالية ( ١٠ : ٦ ) . لاحظ المفسرون ان مهنة الدباغ ليست مهنة طاهرة وأن شخصاً لديه وساوس فريسية سوف يتجنب الاتصال برجل كهذا . ويمكننا أن نشك فيما إذا كان بطرس قد أقلقته وساوس كهذه وبالتالي فيما إذا كان لوقا يزمع أن يسجل خطوة أخرى إلى الأمام في طريق تحرر بطرس منها .

ب : اهتداء كرنيليوس ( ١٠ : ١ – ١١ : ١٨ )

بينما كان بطرس في يافا اتجهت الأحداث نحو مرحلة جديدة في سيرته المرسلية وكأن الله كان يحضر لدخول الأمم إلى الكنيسة . حلمان قادا إلى اللقاء الحاسم . رأى أولهما قائد مئة يتقي الله ، وتلقى خلاله إعلاناً إلهياً يطلب منه أن يستدعي بطرس لزيارته ، وأعد الحلم الثاني بطرس ليتقبل هذه الدعوة ، وقد أظهر له عن طريق هذا الحلم أن عليه بعد الآن ألاّ يميّز بين الأطعمة الطاهرة من الناحية الطقسية والأطعمة غير الطاهرة ، ولذلك ( كما يفهم ضمناً ) يستطيع أن يشعر بملء الحرية في الأكل مع الأمم . وهكذا سافر بطرس إلى قيصرية حيث التقى بكرنيليوس وعائلته وأصدقائه ، واستجاب لدعوتهم له لكي يكلمهم فكرز لهم بالإنجيل . وكان عمل الله واضحاً حتى أنه بينما كان بطرس يكلمهم حلّ الروح القدس على الجماعة المجتمعة بكيفية ذكرت بطرس بيوم الخمسين ، وتحقق من أن عليه ، مادام الله قد قبل الأمم بهذه الطريقة ، أن يكون مستعداً لقبولهم في الكنيسة عن طريق المعمودية . ولما رجع إلى أورشليم ، وجد أن عليه أن يقدم حساباً عن تصرفه ، أي الأكل مع الأمم . ( لا عن تعميدهم ، وهذا أمر يثير الاستغراب ) ، وكان عليه أن يدافع عن تصرفه بإخبارهم عن قصة إرشاد الله له الذي لا مجال فيه للخطأ ، والتي بلغت أوجها بتعميده للأمم الذين حل الروح القدس عليهم . وهذا لم يُسْكِتْ