التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

٣٢ – ٣٥ : يصور بطرس وهو يسافر بين الكنائس خارج أورشليم لكي يقدم لها تعليما رسوليا ( ٢ : ٤٢ ) ؛ إلا أن نشاطه لم يقتصر فقط على تعليم المسيحيين ، لكنه تضمن التبشير أيضا . ويرجح أن أسفاره شملت المناطق المذكورة في ٩ : ٣١ ، وبهذه المناسبة أخذته إلى ساحل فلسطين الغربي . من المحتمل أنه كان يتابع التبشير الذي قام به فيليبس في هذه المنطقة ( ٨ : ٤٠ ) . تقع لدة ( اللّد في العهد القديم ) على الطريق الممتدة بين الساحل وأورشليم وتبعد عنها حوالى ٢٥ ميلا ( ٤٠ كم ) . يفترض أن إينياس كان مسيحيا ؛ أما كون اسمه يونانيا بالحقيقة ( اسم مشهور من قصيدة فيرجيل الملحمية حول الذين بقوا على قيد الحياة في حرب تروادة ) فليس أمراً يتنافى مع كونه يهوديا ، ولا شيء في الرواية يوحي بالعكس . لقد ظل طريح الفراش مفلوجاً مدة ثماني سنوات ( أو ربما منذ سن الثامنة ) . استطاع بطرس أن يشفيه بإعلانه يشفيك يسوع المسيح ومناداة اينياس لكي ينهض من فراشه . إن الأمر الذي أصدره بطرس رتب فراشك يفهم منه عادة أن على اينياس أن يطوي فراشه ؛ ومع أن العبارة الإنجليزية رتب فراشك تقترح ترتيبه بعد النوم ، فمعنى العبارة الأقرب إلى الطبيعي باليونانية هو تحضير الفراش للرقود عليه . إلا أن الإشارة يمكن أن تكون إلى تحضير أريكة للجلوس إلى المائدة لتناول وجبة طعام . وفي هذه الحالة يكون مماثلاً لما ورد في لو ٨ : ٥٥ . وفي أي من الحالين فإن العمل يدل على حقيقة الشفاء . مثل هذا الشفاء يمكن أن يفسر من قِبَل أولئك الذين يريدون أن يفسروه على أساس أنه شفاء نفساني نظراً إلى أن الفالج الهيستيري ليس مرضاً غير معروف . ولكن الحقيقة المهمة هي أن الشفاء أنجز باسم يسوع ، وهذا أدى إلى عدة اهتداءات بين الناس المحليين عندما شاهدوا الرجل الذي شفي . استخدام لوقا لعبارة جميع الساكنين يتفق مع طريقته في الإشارة إلى عدد كبير من الناس ؛ ربما كان من بين الناس المحليين أشخاص غير يهود في هذه المنطقة نصف – الأممية ، ولكن هذه النقطة لا تعار أي انتباه . كان اسم شارون يطلق على السهل الساحلي الممتد من لدة شمالاً نحو الكرمل .

٣٦ – ٣٨ : تقع يافا على الساحل وتبعد ١٢ ميلا ( ١٩ كيلو مترا ) عن لدة . هنا أيضا كان يوجد فريق من المسيحيين ، ومن ضمنهم امرأة تدعى بالآرامية طابيثا . ويخبرنا لوقا أن هذا الاسم له نفس معنى الاسم اليوناني