التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

١٠ ــ ١٢ : في هذه الأثناء كان الرب يحضر للمرحلة التالية في دعوته . فهناك مسيحي يدعى حنانيا ( قارن مع ٢٢ : ١٢ التي تتحدث عن شخصيته الطيبة ) رأى حلماً ، وفي هذا الحلم سمع الرب يخاطبه . ويذكرنا المشهد بذلك المشهد الوارد في صموئيل الأول ٣ حيث سمع صموئيل صوت الله يناديه ، ولكن في السياق الحالي لابد أن الرب هو يسوع . كان على حنانيا أن يذهب إلى بيت في ( الزقاق الذي يقال له المستقيم ، حيث سيجد رجلاً يدعى شاول الطرسوسي . وستكون الزيارة متوقعة ، لأن شاول نفسه كان يصلي وقد حصل على رؤيا في حلم حيث رأى رجلا يدعي حنانيا داخلا وواضعا عليه يديه لكي يشفيه . وهكذا تأكد الترتيب بحلم مضاعف ( قارن قصة بطرس وكرنيليوس ١٠ : ١ ــ ٢٣ ) .

١٣ ــ ١٤ : لم يكن اسم شاول ، على أي حال ، مجهولاً لدى حنانيا ، وقد احتج بأن كل ما عرفه عن هذا الرجل كان يشير إلى أنه كان عدو الكنيسة . كانت الأنباء قد وردت من عدة مصادر حول الأذى الذى سببه في أورشليم ، وسرعان ما أصبح معلوما سبب قدومه إلى دمشق . تبرز الملاحظة اهتداء بولس العجيب وتشير إلى المفارقة بين حياته السابقة وبين دعوته الجديدة التي كان على وشك الدخول فيها . يمكننا أن نلاحظ هنا عرضاً وصفين جديدين للمسيحيين . إن تعبير القديسين ( ٩ : ٣٢ و ٤١ ؛ ٢٦ : ١٠ ؛ قا ٢٠ : ٣٢ ؛ ٢٦ : ١٨ ) تعبير شائع في كتابات بولس وهو يصف المسيحيين كشعب أفرز لخدمة الله ، ويجب أن يبدي خلقا يلائم ذلك . كما أن عبارة أولئك الذين يدعون باسمك تُرَجِّع صدى ٢ : ٢١ ( يؤ ٢ : ٣٢ ) ويتكرر ورودها في ٢٢ : ١٦ على شكل أمر موجه إلى بولس نفسه لكي يعتمد ( انظر أيضا ١ كو ١ : ٢ ) .

١٥ ــ ١٦ : ربما حسب تعليق حنانيا كتعبير عن العصيان على الله ؛ كان ينبغي عليه أن يتحقق من أن الرب كان سيعرف أكثر مما يعرف هو ! لكن ملاحظاته كانت طبيعية تماما ، ويمكن أن تفيد ، في السياق الحالي ، في التمهيد لقول آخر قاله الرب بشأن اختياره لبولس ليكون خادمه . إن القول الوارد في ٢٢ : ١٤ ــ ١٦ الذي يماثل بالحقيقة البيان الحالي ، يبدو بشكل وصية إلهية معطاة إلى بولس بواسطة حنانيا تتعلق بدوره المستقبلي . لقد قرر