التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

« ياسيد » ، هذه هي طريقة الكلام باحترام التي يتوقع المرء أن تستعمل في مجاوبة أي شخصية سماوية ( ١٠ : ٤ ) . إن الجواب الذي تلقاه بولس أظهر أن يسوع هو الذي كان يكلمه ، وهو الذي كان بولس يضطهده . وهكذا فإن أثر الرؤيا في نفس شاول هو أنها بينت لشاول أنه باضطهاده المسيحيين كان يضطهد يسوع ( لو ١٠ : ١٦ ) ، ولكنه فوق كل شيء كان باضطهاده ليسوع يضطهد ذاك الذي بلغ منزلة سماوية مما أظهر أنه تبرر من قِبَل الله وتأيد منه . لقد تبين في النهاية أن حماسة بولس لقضية الله استحالت إلى هجوم على الله الذي أقام يسوع من الأموات . لم يكن ممكناً لهذه الطريقة في الحياة أن تستمر ، فينبغي عليه أن ينهض ويدخل المدينة حيث يتلقى تعليمات جديدة بشأن مهمته المستقبلية . إنه أمر سام يجب أن يطيعه بولس إذا كان معنيا حقا بخدمة الله . تنقل المحادثة بعبارات مختلفة بعض الشيء في الروايات ، ولكن ليس ثمة تفاوت أساسي في المحتوى الأساسي إجمالا لما قيل في كل مشهد ؛ وما قاله حنانيا لبولس فيما بعد في هذه الرواية معادل لما قيل له على طريق دمشق في ٢٦ : ١٦ وما يليها .

٧ : كان الإعلان خاصا ببولس ، ولم يشترك به المرافقون له . غير أنهم كانوا شهوداً على أن شيئا غير عادي كان يحدث . لقد وقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا يرون المتكلم . وبحسب ٢٦ : ١٤ شاهدوا النور وسقطوا على وجوههم إلى الأرض ، وبحسب ٢٢ : ٩ شاهدوا النور ، لكنهم لم يسمعوا الصوت . يقترح بروس أن الصوت في المقطع الحالي يعني صوت بولس ، وأن رفاقه دهشوا من تكلمه مع رفيق غير منظور ، ولكن لا يبدو هذا كثير الاحتمال نظرا إلى أن التعليق يلي مباشرة بيان يسوع وعباراته قريبة من ٢٢ : ٩ ، انظر المزيد حول ٢٢ : ٩ .

٨ – ٩ : لا شك أن رد فعل بولس الغريزي كان إغلاق عينيه ، عندما فاجأه النور الباهر . ولما فتح عينيه ظل عاجزا عن الرؤية ؛ وهذا بحد ذاته لن يكون غير طبيعي . لكن الطريقة التي شفيت بها حالته توحي بأنها كانت فائقة للطبيعة ؛ وبسبب ضعفه احتاج إلى أن يقوده رفاقه ، وهكذا جاءوا إلى دمشق . وهنا صام ثلاثة أيام ، وهو ما زال دون شك يشعر بأنه مغلوب بالصدمة وعلى الأرجح بالتوبة نظراً إلى جسامة فعله التي تكشفت له بصورة متزايدة .