التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

للتعبير كما هي الحال هنا . مما يثير الاهتمام أن الكلمة كانت تستخدم بطريقة مشابهة جداً من قِبَل طائفة القمران (1QS 9.17f.10:21 : H .13) وكذلك من قِبَل مجموعات دينية أخرى .

٣ ـ ٤ : كان بولس على أحسن ما يرام وهو في طريقه إلى هدفه عندما أوقف في الطريق . وعند الظهيرة ( ٢٢ : ٦ ) ودونما إنذار سابق وجد نفسه وسط نور باهر وسمع صوتا يخاطبه . وهذان مَعْلَمَان يمكن أن يتوقعهما المرء في إعلان إلهي . ينبغي أن يفهم من الضوء الباهر أنه تعبير عن المجد الإلهي ، ونظراً إلى الاعتقاد عامة بأنه ما من إنسان يستطيع أن يرى الله فليس أمراً مدهشاً أن يؤدي تأثير النور إلى الإصابة بالعمى . كذلك بالمثل عندما كان بطرس في السجن ، رافق زائره الملائكي ضوء باهر ( ١٢ : ٧ قارن متى ١٧ : ٥ ) . كما أن الصوت أيضاً صفة مميزة لإعلان إلهي ( مثلاً خر ٣ : ١ ـ ٦ ؛ إش ٦ : ٨ ؛ لو ٣ : ٢٢ ؛ ٩ : ٣٥ ) . ولكن الصوت هنا بالتحديد هو صوت يسوع . ومن ثم استطاع بولس أن يقول إنه حظى بلقاء الرب يسوع المسيح المقام وأنه أثناء ذلك سمع صوته . يتحدث بولس في مكان آخر عن أن الله أعلن ابنه له ( غل ١ : ١٦ ) ، ولكنه يمضي أبعد من ذلك ويتحدث عن رؤية يسوع ( ١ كو ٩ : ١ ، قارن ١٥ : ٨ ) . وفي ضوء ٩ : ٢٧ ، ٢٢ : ١٤ وما يليها ، ٢٦ : ١٦ ليس ثمة شك في أن القصد من المقطع الحالي هو أن يفسر بنفس الطريقة . إلا أن لوقا لا يخبرنا ما هيئة يسوع التي رآها بولس ، وربما يلفت النظر أنه كان على بولس أن يسأل عن هوية المتكلم . والقصة تتحدث عن رؤيا من السماء ظهر فيها يسوع وليس بالأحرى عن ظهور ليسوع قبل صعوده ، لذلك لا يجوز لنا الظن بأن يسوع ظهر بهذه الهيئة لكي يخلط ( مثلاً ) بينه وبين مسافر عادي ( لو ٢٤ : ١٥ ) . فكل التأكيد في الرواية الحالية يتركز على ما قيل لبولس . كان السؤال الذي استهدف غرض بولس المباشر هو « لماذا تضطهدني؟ » وهو يدل على أنه بينما كان بولس يظن أنه يهاجم فقط فريقاً من الناس بسبب طريقتهم الهرطقية في عبادة الله ، فقد كان يهاجم بالحقيقة فريقاً لديه ناطق وممثل سماوي ، ومهاجمة المسيحيين كانت هجوماً على هذه الشخصية السماوية .

٥ ـ ٦ : كان جواب بولس متصفاً بالدهشة من « أنت ياسيد » ؟ لا يدل هذا السؤال بالضرورة على أن بولس تعرف على شخصية المتكلم ؛