التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

سارا. ولسنا نعلم ما إذا كان قد شرح له بقية إش ٥٣. وقد لوحظ، بقدر ما يتعلق الأمر بلوقا نفسه ، أنه يسجل إشارة بسيطة إلى حمل يسوع للخطية وإلى عمله الكفاري ، وقد إستُنتِجَ بأنه علق القليل من الأهمية على هذا في لاهوته . لقد لوحظ هنا أيضاً أنه أمر يدعو للفضول أن الآيات المقتبسة فعلاً من إش ٥٣ تتحدث عن ألم يسوع البار لكنها لا تتحدث عن حمله لخطايا الآخرين وتألمه لأجلهم : فهل هذا الصمت له دلالة ؟ إن وضع السؤال بهذه الطريقة معناه الافتراض بأن اختيار لوقا للآيات التي استشهد بها كان اختياره الخاص وأنه لم يكن يكتب ما أملته عليه حقائق القصة الفعلية كما تبينها من فيليبس أو من مصدر وسيط ما ، وهذا افتراض مشكوك فيه . لأن لوقا يشير في غير هذا الموضع إلى تألم المسيح لأجل الآخرين ( ٢٠ : ٢٨ ؛ لو ٢٢ : ١٩ وما يليها ) ، ويبدو من المشكوك فيه ما إذا كنا مخوّلين بأن نستخلص أية نتائج من صمت النص الحالي حول هذه النقطة الأساسية(١) .

٣٦ : إن ما قاله فيليبس للخصي أكثر بكثير مما تلمح إليه باختصار الآية ٣٥ وهذه حقيقة تتضح من أنه عندما وصل المسافران إلى جدول الماء ، كان رد فعل الخصي هو طلب المعمودية . من الواضح إذاً أنه لابد أن يكون فيليبس قد حدثه وفق خطوط عظة بطرس في أعمال ٢ ، لاسيما الآية ٣٨ ، فيما يخص الاستجابة الملائمة للرسالة المسيحية . وبنفس الطريقة ، يمكن الافتراض بأنه لا بد أن يكون الخصي قد قدم إلى فيليبس بعض الدليل على إيمانه بيسوع . فلم يكن هناك إذاً سبب يمنع أن يعتمد ، لكن غياب أي ذكر صريح لهذه الأمور قاد كاتباً مبكراً لكي يحسّن القصة بتضمينها مادة إضافية تظهر كآية في الترجمة العربية ، وفي الترجمة الإنجليزية AV ( الآية ٣٧ ) وكتذييل في أسفل الصفحة في الترجمات المعاصرة لهذا النص : ( وقال فيليبس ) ( إن كنت تؤمن من كل قلبك يجوز ) . فأجاب ، ( أنا أومن أن يسوع المسيح هو ابن الله ) . إن محتوى هذه الإضافة هو لاهوت صحيح تماماً ، ولكن الأسلوب ليس أسلوب لوقا وحجة المخطوطة ضعيفة .

٣٨ : اقتنع فيليبس بأن الخصي كان مستعداً للمعمودية ، فَسُرَّ بطلبه . وأمر الخصي بإيقاف مركبته ، ونزل الرجلان إلى جدول الماء ، حيث عمده .

(١) See Marshall, Luke, pp 169-175