التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

في عدة أجزاء أصغر ( تعرف بـ « الأسفار » ) ويزود كلاً منها بمقدمة موجزة خاصة به . كتب يوسيفوس المعاصر للوقا دفاعاً عن اليهود قسمه إلى سفرين يبدأ ثانيهما هكذا : « في المجلد الأول من هذا العمل أوضحت لك ، أيها العزيز جداً ابيافروديتس ، عراقة جنسنا .. كما تحديت أقوال مانيتو وكاريمون وآخرين غيرهما . وسأشرع الآن بتفنيد بقية الكتاب ، الذين هاجمونا ، ( يوسيفوس ، الدفاع ٢ : ١ ) . هذا المقتطف يلفت الانتباه من حيث أنه يوازي تفاصيل مقدمة لوقا لعمله الأدبي ، أعمال الرسل ( ١ : ١ وما يليها ) ، لكن غرضنا الآن أن نؤكد حقيقة هي أن أعمال الرسل وإنجيل لوقا يشكلان جزئين من عمل واحد . ينجم عن ذلك أن طرح الأسئلة حول الغرض من أعمال الرسل بمعزل عن السؤال الأوسع حول الغرض من لوقا ــ أعمال الرسل إنما هو ابتداء من نقطة انطلاق خاطئة ، وهذه ممارسة تؤدي إلى نهاية خاطئة .

من هنا وجب علينا أن نسأل عن الغرض من لوقا ــ أعمال الرسل ككل . إلا أننا إذا ركزنا انتباهنا في هذا الوقت على أعمال الرسل ، فإن الطريقة الصائبة هي أن نطرح السؤال التالي : لماذا اختار لوقا ، بصورة متميزة مغايرة لباقي البشيرين ، أن يضيف مجلداً ثانياً إلى الأناجيل بدلاً من أن يكتفي بكتابة إنجيل فحسب ؟

ثمة جواب ممكن لهذا السؤال هو أن لوقا كان يحاول كتابة قصة ، البدايات المسيحية ، بمعنى أوسع . عندما استهل مرقس إنجيله بقوله « بداية إنجيل يسوع المسيح ، ابن الله » ، عبّر باختصار عن كون خدمة يسوع ، منذ معموديته وحتى قيامته ، بداية الإنجيل وأساسه . أما لوقا فقد جمع قصة يسوع وقصة الكنيسة الأولى ورأى أنهما تشكلان معاً قصة تأسيس الكنيسة . كان يشرح كيف بدأت الأخبار السارة ( البشارة ) وكيف انتشرت فشملت عالم البحر المتوسط من أورشليم حتى روما . في الواقع يصرح لوقا في مطلع أعمال الرسل أن كتابه الأول تناول « كل ما ابتدأ يسوع يعمله ويعلم به » . [ يبدو من المحتمل جدا أنه من المفهوم ضمناً أن المجلد الثاني يتناول كل ما استمر يسوع يفعله ويعلم به » ] بهذه الطريقة يشمل المجلدان بداية الإنجيل وتوطيد الخلاص بخدمة يسوع ، والمناداة بالخلاص بوساطة الكنيسة الأولى . يمكن تطوير هذا التبصر الأساسي بطرق متنوعة .