التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

حيث تتحدث أستير عن الطلعة البهية للملك إذ بدا كأنه وجه ملاك ، ويماثله أيضاً التعبير الوارد في الوصف الشهير الذي يوصف به بولس في القرن الثاني بأنه كان له في بعض الأحيان وجه ملاك . هذا الوصف ينطبق على شخص قريب من الله ويعكس بعضا من مجده نتيجة لكونه في حضرته ( خر ٣٤ : ٢٩ وما يليها ) . وهذه تبرئة إلهية لاستفانوس ودلالة على أنه أوحي إليه بما سيدافع به عن نفسه .

ج – خطبة استفانوس في المحكمة : ( ٧ : ١ – ٥٣ )

إذا كان للإطالة أي أهمية فإن خطبة استفانوس واحدة من أكثر الأقسام أهمية في أعمال الرسل . مع ذلك فإن غرض هذه الخطبة مازال موضع خلاف . فالخطبة من حيث الشكل سرد مطول لتاريخ العهد القديم يناقش بالتفصيل ما يبدو نقاطاً قليلة الأهمية وتبلغ الخطبة ذروتها بهجوم مرّ شنّه المتكلم على السامعين . فماذا كان المتكلم يحاول أن يفعل ؟ وهل الخطبة حقا دفاع عن التهم الموجهة إليه ( ٦ : ١١ ، ١٣ وما يليها ) ؟ وهل فكرتها فريدة في أعمال الرسل أم أنها مساهمة في رسالة أعمال الرسل الإجمالية بذلت بعناية ؟ وما هي بنيتها ؟

نود أن نقترح ( بحسب بروس في كتابه أعمال الرسل ) بأن ثمة موضوعين يسريان في الخطبة : ( ١ ) لقد أقام الله طوال تاريخ بني اسرائيل رجالا يعملون كمخلصين لشعبه ، ولكن اليهود رفضوهم رفضا متكرراً وعصوا الناموس المعطى لهم من الله . وبعد أن تناول تأسيس الأمة عن طريق دعوة الله لإبراهيم ووعوده له ( ٧ : ٢ – ٨ ) ، تناولت الخطبة شخص يوسف الذي رفضه اخوته ولكن الله أنقذه ( ٧ : ٩ – ١٦ ) ، ثم تناولت بإطالة أكبر شخص موسى ، الذي جاء لينقذ الشعب ولكن الشعب رفضه ( ٧ : ٢٥ و ٢٩ – ٤٣ ) . (٢) خلال رحيل اليهود في البرية كانت لديهم الخيمة وكان عندهم بعد ذلك الهيكل الذى بناه سليمان ، ولكنهم انحدروا إلى عبادة الأصنام ( ٧ : ٣٩ – ٤٣ ) وأخطأوا بظنهم أن الله كان يسكن فعلاً في الهيكل ( ٧ : ٤٤ – ٥٠ ) . هذان الموضوعان يتشابكان في الخطبة .

يمكن أن نلاحظ أن هذين الموضوعين يطابقان التهمتين الموجهتين إلى استفانوس :