التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

التهم ضده بأنه كان يهاجم ( موسى والله ) وأنه كان يقول على الخصوص إن يسوع سيغير القوانين والعادات التي أعطاها موسى ، وأنه كذلك سيدمر الهيكل . من شأن هذه التهم لا أن تغضب اليهود الناطقين باليونانية عامة فحسب بل القادة اليهود الناطقين بالعبرانية أيضاً ، الذين كانوا يشكلون المجلس ، وسمعوا التهم الموجهة ضده .

من المهم أن لوقا يصف هذه التهم بأنها مزيفة ( الآية ١٣ ) . إن خطبة استفانوس اللاحقة في الأصحاح ٧ سوف تظهر لماذا اعتقد أنها كانت زائفة . رغم ذلك يرجح أنه لا بد أن يكون استفانوس قد قال شيئاً أمكن تحريفه بهذه الكيفية من قبل معارضيه . من المؤكد أنه كان في بعض أقوال يسوع أساس للتعليم المسيحي وفق هذه الخطوط ( انتقاد يسوع لتأويل الكتبة للشريعة ، ونبوءته عن دمار الهيكل ) . يبدو من المحتمل أن استفانوس مضى إلى أبعد مما مضى إليه الاثنا عشر في توكيد هذا التعليم . وإذا كان قد هاجم التفصيل الزائد للشريعة الذي كان يقوم به الكتبة فقد كان هذا بمثابة هجوم على موسى ، وإذا كان قد هاجم اليهود لأنهم ربطوا حضور الله بالهيكل فقد كان هذا كافيا ليؤدي إلى المعارضة التي لقيها . وجدير بالملاحظة أن نفس الغيرة على الهيكل من قِبَل يهود الشتات شكلت فرصة لهم لكي يعتقلوا بولس آخر مرة ( ٢١ : ٢٨ ) . وقد لاحظ النقاد أن لوقا حذف الحادثة المتعلقة بشهود الزور لدى محاكمة يسوع ( مر ١٤ : ٥٧ وما يليها ) وزعموا أنه أدخل مسألة الهيكل هنا بدلاً من الحادثة . إلا أن التكرارية في رواية لوقا ( قارن الآيات ١١ ، ١٣ ، ١٤ ) ، توحي بقوة أنه كان هنا يتبع مرجعاً مع أنه ربما كان يؤكد مع أنه ربما أكد المطابقة بين الهجمات على يسوع والهجمات على استفانوس .

٨ : يرجح أن المقصود من وصف استفانوس بأنه مملؤ قوة وإيمانا ، هو استخلاص التماثل بينه وبين الرسل ( ٤ : ٣٣ ) . تعود مواهبه إلى كونه مملوءاً بالروح القدس — وهو ما كان موجوداً قبل تعيينه كأحد السبعة ، وهذا أمر تجب ملاحظته . لا يعرف بوضوح ما المعنى المقصود من كلمة نعمة ، ولكن كما هو الحال في ٤ : ٣٣ . يرجح أنه إشارة إلى قوة الله الممتزجة بالنعمة .

٩ : أدى نشاط استفانوس إلى إثارة معارضة أعضاء المجامع ، سواء في أبنية