التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل
دراسة تفسيرية وتحليلية لسفر أعمال الرسل ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، تتناول الخلفية التاريخية واللاهوتية للسفر وتقدم شرحاً تفصيلياً لآياته ونصوصه.
راديكالية في موقفه من اليهودية ، وأن ما لدينا فعلاً في هذه الحادثة هو تعيين هيئة من القادة تشرف على المسيحيين الناطقين باليونانية .
إن اقتراحاً من هذا النوع مرجح بطبيعته ، مع أنه لا حاجة للمضي بعيدا إلى الحد الذي ذهب إليه بعض العلماء الذين أخذوا بعين الاعتبار في الواقع وجود فريقين منفصلين في الكنيسة المبكرة ، لكل منهما نظرته اللاهوتية المميزة . يبدو بالأحرى أن الفريقين كانا على اتصال وثيق ، حتى ولو عبدا بصورة منفصلة كلا بلغته ، وأن الاثنى عشر كان لهم سلطان على الكنيسة كلها ، بينما كان السبعة قادة للقسم المتكلم باليونانية . مع أن لوقا يصورهم بأنهم مسئولون رسميا عن إعالة الفقراء لكنه لا يخفي حقيقة أنهم كانوا قادة روحيين ومبشرين .
١ : يشير لوقا إلى تأزم الأمور في الكنيسة وذلك جزئياً نتيجة لازدياد عدد أعضائها . من الواضح أنه ينبغي أن نحدد اصطلاح يونانيين واصطلاح عبرانيين ( هامش ٩ : ٢٩ ؛ ١١ : ٢٠ ) كتعريفين متغايرين . بعد كثير من النقاش أصبح هناك اتجاه متزايد إلى إجماع الآراء على أن العبرانيين كانوا يهودا يتكلمون اللغة السامية ولكنهم كانوا أيضا يعرفون بعض اليونانية . يمكن الافتراض بصورة مأمونة أن كل يهودى تقريباً كان يعرف بعض اليونانية نظرا إلى أنها كانت لغة التخاطب في عالم شرقي المتوسط . أما اللغة السامية التي كانوا يتكلمون بها فلم تكن على الأغلب العبرانية بل بالأحرى الآرامية . بالمفارقة كان الهللينيون يهودا يتكلمون اليونانية و لم يعرفوا إلا القليل من الآرامية أو أنهم كانوا يجهلونها . كانت هذه المجموعات تميل إلى أن تعبد بصفتها يهودية بلغاتها الخاصة ، وتواصلت هذه الممارسة عندما صاروا مسيحيين . كان الفريق الأول مكونا بصورة رئيسية من ذوي الأصل الفلسطيني ، أما الفريق الأخير فهو بصورة رئيسية من يهود الشتات الذين استقروا في أورشليم . وكان الفريق الأخير أكثر انفتاحا للتأثيرات التي تؤدى للدمج من الفريق السابق ، ولكن يجب التأكيد على أنه كان لديهم إحساس قوي بيهوديتهم ؛ وكان اليهود اليونانيون مرتبطين بالهيكل ارتباطا وثيقا . كانت الشكوى التي قدمها اليونانيون بشأن قلة الاهتمام بأراملهم في نطاق العناية التي تقدمها الكنيسة للفقراء ، وقد لوحظ أن كثيرا من الأرامل جئن من الشتات ليمضين أيامهن الأخيرة في أورشليم . وما كان بإمكانهن أن يعملن ليقمن بأودهن ، وإذا كن منهكات أو كن قد