التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

الحاضر .

( ٣ ) الكنيسة تبدأ بالتوسع ( ٦ : ١ – ٩ : ٣١ )

آ – تعيين السبعة ( ٦ : ١ – ٧ )

شهدت الأصحاحات الخمسة الأولى من أعمال الرسل تأسيس الكنيسة في أورشليم وبدايات المقاومة ضدها بسبب كرازتها بيسوع . في القسم الرئيسي التالي من أعمال الرسل نرى عمل الكنيسة المرسلي يتوسع بطرق متنوعة . أولاً لدينا التزايد في كنيسة أورشليم وانتشارها بين اليهود الناطقين باليونانية ؛ وهذا أدى إلى استشهاد استفانوس ( ٦ : ١ – ٨ : ٣ ) . لدينا ثانيا انتشار الكنيسة إلى السامرة ( ٨ : ٤ – ٢٥ ) . ثالثا لدينا قصة اهتداء الحبشي ( ٨ : ٢٦ – ٤٠ ) . رابعا لدينا اهتداء شاول ليصبح أعظم مرسل مسيحي إلى الأمم ( ٩ : ١ – ٣٠ ) . يصل الاضطهاد اليهودي الواقع على الرسل إلى قمته بموت استفانوس ، ولكن في الوقت نفسه أدى هذا الحدث إلى انتشار الكنيسة جغرافيا وبالتالي إلى بدايات الشهادة خارج نطاق اليهودية ؛ لقد أصبحت الأرضية مهيأة للسؤال الحرج المتعلق بمكانة غير اليهود ضمن الكنيسة . تبدأ القصة بانتقاد الترتيبات المتخذة للعناية بالفقراء في الكنيسة بواسطة المسيحيين الناطقين باليونانية ، مما جعل الاثني عشر ، الذين تولوا هذه المسألة حتى الآن ( ٤ : ٣٥ ) ، يقتنعون بأن أعباء العمل الذي يتحملونه كبيرة جدا وأن أذهانهم قد صُرفت عن واجبهم الأول ؛ لذلك تم تعيين سبعة رجال ليحملوا مسؤولية العمل ، ونُصِّبوا بوضع الأيدي عليهم . جدير بالملاحظة أنه اشترط توفر مؤهلات روحية في الأشخاص المعينين لهذه المهمات ضمن الكنيسة .

يبدو من المرجح أن الرجال المعينين كانوا من بين الفريق الناطق باليونانية في الكنيسة الذي كان قد أثار الشكوى بالأصل . برز اثنان منهم ، استفانوس وفيلبس فتميزا بنفس النشاط التبشيري الذي مارسه الاثنا عشر . سنكتشف أيضاً أن ما قاله استفانوس كان عرضة للتأويل بأنه ينتقد الهيكل والناموس . هذه الحقائق أوحت لكثير من العلماء بأن الشكوى من قلة الإعانة إنما كانت عَرَضَاً لمشكلة أعمق ، هي أن المسيحيين الناطقين بالآرامية والمسيحيين الناطقين باليونانية كانوا منقسمين إلى فريقين منفصلين ، الفريق الأخير منهما أكثر