التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

مستحيلا تماما ، وأن التفاصيل قد اخترعت بصورة طائشة لتخلق الموقف الملائم للمحادثة التالية . ربما لم تطبق العادات المتبعة بشأن الدفن والحداد ، على أي حال ، في حالة شخص خاطيء تلقى ضربة بواسطة ما بدا أنه لابد أن تكون يد الله .

٨ : تؤكد كلمات بطرس على خطورة الموقف . فبدلاً من إعلام الأرملة بخسارتها يمضي مباشرة إلى مسألة خطيتها . وفي ضوء الرعب الذي تنظر به جماعة قديمة إلى مثل هذه الخطية لا نحتاج أن نرى ذلك مدهشا ، حتى ولو تبنينا موقفاً مختلفاً في وضعنا الثقافي المختلف . لقد منحت الفرصة لسفيرة لكي تقول الحقيقة وبذلك تظهر علامة على توبتها عن موقفها السابق . وعندما سئلت فيما إذ كان المقدار المعطى للكنيسة يمثل السعر الفعلي الذي حصلا عليه مقابل الملك ، أصرت على الادعاء بأنه كذلك . إن ادعاء هانشن بأن الآية لا يقصد منها أن تشير إلى فرصة للتوبة وإنما مجرد تركها لتتورط في جرم زوجها ليس له أساس أقوى من رغبة هانشن الدائمة في الاعتقاد بأن لوقا يمتلك أسوأ الدوافع . (١) بالحقيقة أن الرقم الذي ذكره بطرس في الآية ٨ قد يكون ثمن البيع الفعلي ، وفي هذه الحالة يكون جواب سفيرة اعترافاً .

٩ - ١١ : يعد تصرف الزوجين المذنبين كاتفاق على تجربة الروح القدس ، أي لتجربة الله ( كما فعل الإسرائيليون في البرية ، خر ١٧ : ٢ ؛ تث ٦ : ١٦ ) ليريا إلى أي مدى يمكن أن يفعلا أمراً منكراً من غير أن يتعرضا لعواقب وخيمة . يسأل بطرس بأسلوب بلاغي ما الذي قادهما إلى فعل ذلك . ثم يأتي الإعلان المدمر أن الذين دفنوا زوجها مستعدون أن يدفنوها . وهذا ليس أقل من حكم الموت ، وقد أعقب ذلك مباشرة تهاوي سفيرة على الأرض . كذلك يجب أن نتذكر أنه يمكن تصديق حوادث مماثلة لدى مجتمعات بدائية حيث يمكن للعنة من هذا النوع أن يكون لها مفعول جائح في إحداث الموت عن طريق الصدمة . لقد أثرت العقوبة المضاعفة تأثيراً عميقاً على المسيحيين وعلى كل شخص آخر سمع بذلك .

في هذا السياق المشؤوم يستخدم لوقا كلمة الكنيسة ( باليونانية ekklesia

(١) إن الصورة التي يرسمها هانشن للرسول فيتخيله جالساً في كرسيه ثلاث ساعات متواصلة بعد موت حنانيا والدراهم موضوعة عند قدميه لهي مجرد توهم .