التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

( الآية ٨ ) . أما من جهة الصعوبة الناجمة عن كونها لم تُخْبَرْ بموت زوجها ودفنه ، فقد يكون من المفيد تذكر « أنه أمر محفوف بالخطر من جهة منهج البحث ، الافتراض بأن الكاتب لا يرى التناقضات في روايته » . من المؤكد أن لوقا كان يعرف الصعوبة ، هذا إذا كانت هناك صعوبة . أحد الاحتمالات هو أن الطقس الشرقي الحار كانت تتطلب دفنا مباشراً سريعا ( مع أنه لا مجال للانكار بأن ٩ : ٣٧ تعطي صورة مختلفة ) ، ولأسباب نجهلها ربما كان من غير الممكن الاتصال بسفيرة في ذلك الوقت . الأمر الأكثر قبولا للتصديق هو رأي ديريت Derrett الذي مفاده أن خاطئا مثل حنانيا ظهرت جسامة خطيئته بالموت الذي ابتلى به من الله وجب دفنه تواً دون احتفال أو حداد . لقد قبلت الكنيسة الأولى إمكانة الأحكام الخطيرة المترتبة على أعمال الخطية ( ١ كو ٥ : ١ - ١١ ؛ ١١ : ٢٧ - ٣٢ ؛ يع ٥ : ١٤ - ١٦ ) ، وهذه خلفية القصة .

١ - ٢ : ورد في الترجمة الإنجليزية RSV ولكن رجلاً اسمه حنانيا مع امرأته سفيرة ؛ يقصد بهذه الإفتتاحية المفارقة بينهما وبين برنابا . لقد باعا قطعة أرض واحتفظا بجزء من ثمنها الذي قبضاه ، قبل أن يقدما العائدات إلى الرسل لتضاف إلى الصندوق المالي الخيري للكنيسة ؛ إن عبارة وضع المال عند أرجل التلاميذ تعني أنه قد أعطي كإئتمان وليس كهبة شخصية . إن فعل احتفظ مماثل للفعل المستعمل لوصف تصرف عاخان عندما احتفظ لنفسه بجزء من الغنيمة التي غنموها من أريحا وكان يفترض أن تسلم إلى بيت الرب أو تدمر ( يش ٧ : ١ ) . هناك مشابهات إضافية بين خطيتي الرجلين والعقوبتين المترتبتين عليهما ، ولكن هذه المشابهات غير كافية لإظهار أن إحدى القصتين بنيت على نمط الأخرى ؛ على أغلب تقدير إنها تظهر أن لوقا كان واعيا للتشابه النمطي بينهما .

٣ - ٤ : يفترض أنه كانت لدى بطرس القدرة على التبصر الروحي والقدرة على أن يميز الأكاذيب إذا رويت له ، إن قدرة الله على رؤية ما في قلوب الناس ( عب ٤ : ١٣ ) قد منحت للرسول . يعزى تصرف حنانيا إلى إيحاء الشيطان الذي هو النظير الشرير للروح القدس . إن تعبير ملأ قلبك يمكن أن يمثل اصطلاحاً ساميا Semitic يعني « جعلك تجرؤ » ( استير ٧ : ٥ ؛ جا ٨ : ١١ ؛ ميتزجر Metzger ص ٣٢٧ وما يليها ) . لقد أوضحت