التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

ليس من الواضح ما إذا كانت أرض برنابا في قبرص أو في فلسطين ؛ ويرجح أن تكون فلسطين هي المقصودة ، لأنه لا حاجة لأن يفهم من الآية ٣٥ أكثر من أن برنابا ولد في قبرص .

ط . خطيئة حنانيا وسفيرة ( ٥ : ١ ــ ١١ )

إن المثال الثاني المستخلص من حياة الكنيسة المشتركة سلبي بطبيعته . هذا المثال هو قصة المحاولة التي قام بها اثنان من أعضاء الجماعة لكسب الاحترام بسبب تقديم تضحية شخصية أكبر مما قدماه فعلاً إذ قدما جزءاً فقط من ثمن البيع للرسل وسلّماهم إياه كما لو كان هو المبلغ الكامل . عندما وجد حنانيا أن خداعه قد اكتشف واتهم بأنه يكذب على الروح القدس سقط ميتاً ؛ وعندما أبدت زوجته نفس التصميم على الخداع سمعت حكم الموت الذي قضي به عليها وماتت أيضاً . ينبغي أن ترتب هذه القصة ضمن أصعب القصص في نظر قراء أعمال الرسل العصريين . إنها تصور بطرس رجلاً ذا استبصار فائق للطبيعة قادراً على النطق بلعنات فعالة على الخطاة ، مثلما فعل بولس في ١٣ : ٨ ــ ١١ . تبدو القصة وكأنها تعرض عمل الروح بأسلوب سحري تقريباً . ولم تقدم لأي من حنانيا وسفيرة في الظاهر أي فرصة للتوبة ، وتبدو الطريقة التي تمّ بها دفن حنانيا دون معرفة زوجته أمراً خالياً من الشفقة ، هذا إذا لم نقل أنه أمر غير قابل للتصديق . لأجل هذه الأسباب اعتبرت القصة غالباً أسطورية : فصميمها التاريخى يمكن أن يكون محاولة لتفسير موت حنانيا الفجائي ، وان قصة موت زوجته كانت تقوية اسطورية للإنذار المروع المقدم هكذا للخطاة .

إنه لأمر صحيح من غير ريب أن القصة تقدمنا إلى عالم فكري يختلف عن عالم اليوم . إنه عالم تؤخذ فيه الخطية مأخذ الجد ، وفيه يجوز كل الجواز لشخص توبخ لارتكابه خطيئة ضد الروح القدس أن يكابد من صدمة قاتلة عندما أدرك أنه ينتهك أمراً محرماً . هذا سيفسر موت حنانيا على الأقل ؛ وتبقى قضية نطق بطرس باللعنة على سفيرة مما سبب لها صدمة ربما كان لها نفس مفعول الصدمة التي أصابت زوجها . إن عدم وجود فرصة للتوبة مشكلة تحل نفسها بنفسها في حالة حنانيا إذا كنا محقين بالتفكير في أنه مات من الصدمة ، أما في حال زوجته فقد أعطاها بطرس فرصة لتغير موقفها السابق