التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

إلى الكنيسة بجملتها فعندئذ نحصل على ارتباط بينها وبين الآية ٣٤ . إن فعالية نعمة الله لم تُرَ فقط بالوعظ ، ولكنها ظهرت أيضا بالطريقة التي أنقذ بها أعضاء الكنيسة من الحاجة المادية .

٣٤ ــ ٣٥ إن وعد العهد القديم لشعب الله بأنه لن يكون بينهم أي فقير ( تث ١٥ : ٤ ) قد تمّ في الكنيسة بفضل سخاء أعضائها الأكثر غنى . فالذين كانت لهم أملاك أو بيوت باعوها وأحضروا العائدات إلى الرسل فقام هؤلاء بتوزيعها على المحتاجين(١) إن الإشارة إلى أرجل الرسل ( ٤ : ٣٧ ؛ ٥ : ٢ ) تعطى الانطباع بنوع من النقل الشرعي معبراً عنه بلغة رسمية ؛ وليس من الضروري مجاراة الرأى بأن الرسل كانوا يجلسون على كراسي عالية تشكل النموذج الأصلي للعروش الكنسية لاحقا ! ونحن نرى الآن عَرَضاً لماذا ذكرت كرازة الرسل في الآية ٣٣ . فقد كان لديهم أيضا مسؤولية إضافية وهي الاهتمام بصندوق مال الكنيسة المشترك ؛ وبينا لم يكن هذا الأمر في البداية مهمة عسيرة ، فلم يمض وقت طويل حتى اقتضت الحاجة اتخاذ ترتيبات جديدة ( ٦ : ١ ــ ٦ ) .

٣٦ : يخصص ذكر خاص لنموذج السخاء الذي أظهره برنابا ، ربما لأنه كان سخاء متميزا ، وكذلك بالتأكيد لكون برنابا سيظهر في القصة فيما بعد كقائد مسيحي اشتهر بصلاحه ( ١١ : ٢٤ ) . كان اسمه الأصلي يوسف ولكنه أعطي اسماً مرادفاً من قبل الرسل صور على الأرجح أخلاقه وشخصيته من « برنابا » إلى « ابن الوعظ » [ ابن التشجيع ] ليس واضحاً مطلقاً ، وهناك تفسيرات متنوعة للاسم ، فابن الوعظ [ ابن التشجيع ] هو شخص يمنح التشجيع ، وكان برنابا كذلك بالتأكيد ( ٩ : ٢٧ ؛ ١١ : ٢٣ ؛ ١٥ : ٣٧ ) . كان من سبط لاوي فهو أحد أفراد الجماعة التي يختار منها خدام الهيكل ( لو ١٠ : ٣٢ ؛ يو ١ : ١٩ ) ، لكن عائلته كانت قد هاجرت إلى قبرص حيث كان يوجد جالية يهودية كبيرة . ( قارن مع ١١ : ١٩ ؛ ١٣ : ٤ وما يليها ) .

٣٧ : إن الشريعة القديمة التي تمنع اللاويين من امتلاك الأرض ( عد ١٨ : ٢٠ ؛ تث ١٠ : ٩ ) قد نسيت على ما يبدو ( إر ٣٢ : ٧ وما يليها ) .

(١) كان لوقا يعلم أنه لم يقم جميع أعضاء الكنيسة ببيع ممتلكاتهم ( ١٢ : ١٢ ) .