التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

٣٢ : لقد تميزت حياة الجماعة المسيحية بحقيقتين هامتين . إن اختيار كلمة جمهور تعكس النمو في حجم المجموعة المسيحية . لكن بالرغم من ضخامة حجمها فقد كانت تتصف بوحدة الفكر والقصد ؛ أي بعبارة أخرى ، أنها كانت متحدة في تكريسها للرب ( لفهم التعبير المستخدم راجع أخبار ١٢ : ٣٨ ) . والأمر الثاني هو أنه ما من أحد كان يعتبر ممتلكاته تحت سيطرته بل كان مستعدا أن يعتبرها لفائدة الجماعة ككل . هذه الطريقة في عرض المسألة توضح بصورة بارزة أن الأشياء التي كان يملكها كل شخص ظلت حتماً ملكاً خاصاً به حتى يجد من الضروري أن يبيعها لأجل الصالح العام . هاتان الصفتان المميزتان اللتان ذكرناهما الآن تنسجمان بصورة مجملة مع الوصيتين العُظميين محبة الله ( أو التكريس له ) ومحبة المرء لقريبه . لقد لوحظ أيضا أن العبارات المستخدمة لوصف الجماعة تذكرنا بتلك التي استخدمها الفيلسوف اليوناني أرسطو في التعبير عن مثل عليا للحياة الإنسانية ضمن الجماعة . إلا أن المثل المسيحية مع ذلك هي مسيحية تعتبر كذلك من قبل الأخلاقيين العلمانيين أيضاً .

٣٣ : بوصف الرسل مدعوين خصيصاً ليشهدوا عن قيامة المسيح استمروا في هذه الأثناء يؤدون شهادتهم بقوة عظيمة بالرغم من أمر اليهود لهم بالتوقف عن الكرازة . النقطة الأساسية هنا هي أنهم تكلموا بإرشاد الروح القدس بطريقة جعلت كلماتهم فعّالة في قيادة أشخاص آخرين ليؤمنوا بيسوع . ( إن الوعظ المصحوب بملء الروح يمكن أن يقود أيضا إلى التقسّي الذي يصل إلى حد مقاومة المتكلم كما هو الحال في ٦ : ١٠ وما يليه ؛ ٧ : ٥٥ ـ ٥٨ . النقطة الأساسية هي أن أقوالا كهذه لا يمكن تجاهلها من قِبَل السامعين لكنها تجبرهم على اتخاذ قرار إما مع الإنجيل أو ضده ) . يمكن أن تعني عبارة نعمة عظيمة كانت على جميعهم أن نعمة الله عملت بقوة من خلالهم ( ٦ : ٨ ، لو ٢ : ٤٠ ) ؛ يمكن أن يكون للكلمة اليونانية Charis بصورة بديلة معناها الآخر وهو « الرضى » ، فتكون النقطة الأساسية أن الوعظ لقي قبولا حسنا من الناس ( ٢ : ٤٧ ؛ لو ٢ : ٥٢ ) . إن الرأي الأول مفضل في ضوء التطابق في البنية بين هذه الآية وبين لو ٢ : ٤٠ . إذا كانت كلمة جميعهم تشير فقط إلى الرسل ، فإن الحجة القائلة بأن هذه الآية ليست في مكانها وأنها كانت أصلا تلي الآية ٣١ تكسب بعض التأييد . أما إذا كانت تشير