التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

الطريقة التي بها يثير استخدام المزمور فكرة البنوة الإلهية ، ولكن يجب الإبقاء على التفسير العادي ( كما في ٣ : ١٣ ، ٤ : ٢٥ ) [ أى عبدك داود كما ورد في الترجمة الانكليزية ] . تتم الموازنة بين الملوك والرؤساء ، في المزمور وبين هيرودس وبيلاطس ؛ بالحقيقة لا يمكن تقديم سوى مثال واحد عن كل منهما ، ولكن هذا أمر غير مهم . أما من جهة « الأمم ... والشعوب » ( تعبيران مستخدمان في المزمور بتطابق مترادف ) ، فتتم الموازنة بينهما وبين الأمم ( مثلا الرومان ) وشعوب إسرائيل(١). إن تضمين إسرائيل في عداد أعداء المسيا يميز بداية الفهم المسيحي لموقف إسرائيل فما دام شعب إسرائيل يرفض المسيا فإنه يكف عن أن يكون شعب الرب ويمكن أن يوضع في صف الأمم غير المؤمنين . مع ذلك فإن كل ما تمّ التآمر به وما تمّ تنفيذه ضد يسوع لم يكن أكثر مما سبق الله فعين حدوثه ( ٢ : ٢٣ ؛ ٣ : ١٨ ) . إن الاشارة إلى يد الله التي سبقت أن عينت ما حدث إنما هي تحميل العبارة معنى أكثر مما تحمل ، والفكرة تشير إلى يد الله الجبارة التي نفذت ما عينته إرادته . وهذا لا يتضمن فقط تآمر أعدائه الذي يسمح به فحسب ، لكنه يتضمن فشلهم وهزيمتهم أيضاً .

٢٩ - ٣٠ : في ضوء كل هذا ، أصبح باستطاعة الكنيسة الآن أن تعرض موقفها أمام الرب واثقة أن هذا أيضاً كان خاضعا لسيطرته . لقد صلت إلى الله طالبة منه أن ينظر إلى تهديدات خصومهم ( الآيتان ١٧ و ٢١ ) أي أن ينتبه إليها ويتصرف بحسب المقتضى ( قارن إش ٣٧ : ١٧ ) . « تهديداتهم » اشارة عامة ترجع بنا إلى خصوم يسوع في الآية ٢٧ الذين يُنْظَرُ إليهم على أنهم مازالوا نشيطين في مقاومة الكنيسة ؛ إلا أن الصلاة لم تطلب بصورة أساسية أن يكون مصير المقاومين للبوار . ولكن بافتراض أن هذا سيحدث حتما ، طلبت الكنيسة قوة لمواصلة الشهادة في الوقت الذي يظل فيه المقاومون قادرين على ممارسة مقاومتهم . يحتاج خدام الرب إلى شجاعة ( الآية ١٣ ) ليصمدوا أمام التهديدات التي يتعرضون لها وليستمروا في المناداة بالكلمة . إنهم في الوقت نفسه يدركون مقدار الدعم الذي لقيته كرازتهم عن

(١) إن الاستخدام غير العادي لصيغة الجمع الشعوب مقابل الاستعمال العادي « شعب » ، للدلالة على إسرائيل يرجع إلى استيعاب كلمات المزمور .