التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

تجاه الدولة ، وهو كذلك من بعض النواحي : أي أن الفرد يطالب بالحرية في أن يطيع ما يعتقد أنه أمر الله . ولكن الأمر المهم هو أن موضوع الخلاف هو أن الطاعة الأسمى هي لله ، وأن هذه الطاعة تسمو على أوامر أي نظام سياسي أو ديني ( وكان هذان بالنسبة لليهود نظاما واحداً يمثلهما كليهما ) . هنا نجد الحد الواضح في رومية ١٣ : ١ ــ ٧ . كانت المشكلة بالطبع هي أن المحكمة اليهودية تميل إلى الظن بأنها كانت تتحدث بصوت الله ، ولكن بطرس ذكّرها بأنها مؤسسة بشرية وأنه لم يكن ثمة شك بأنه لا ينبغي إطاعة الناس بل بالحري إطاعة الله ، كلما حدث اصطدام بين الإرادتين . لقد دعي الرسولان ليكونا شاهدين ليسوع المسيح ؛ وكان الواجب يلزمهما بأن يستمرا في الشهادة .

٢١ ــ ٢٢ : وفي مواجهة هذا التحدي لأمر السلطات . لم تستطع هذه السلطات أن تفعل أكثر من إعادة تهديدهما بما سيحدث إذا أحضر الرسولان إلى قاعة المحكمة مرة أخرى ، ثم أطلقوا سراحهما . لقد فسر لوقا تصرف السلطات بأنه ناجم عن الخوف من الناس الذين كانوا على أي حال في الوقت الحالي تحت تأثير المعجزة التي تمت وأدت إلى شفاء الرجل الذي ظل أعرج لمدة تزيد عن أربعين عاماً ، وبالتالي كان شفاؤه بهذه الطريقة أكثر مثارا للدهشة .

د ــ التلاميذ يصلون لأجل مزيد من المجاهرة ( ٤ : ٢٣ ــ ٣١ )

عاد الرسولان بعد إطلاق سراحهما بصورة طبيعية تماما إلى رفاقهما ، وكان أول عمل قاموا به هو الصلاة إلى الله . في صلاتهم أقروا بأنه الله الفائق السلطان ؛ لذا فإن مهاجمة اليهود لهما كانت بعلم الله السابق وبإذنه . ولكن بدلا من أن يحسبوا الهجمات موجهة ضدهم شخصيا لاذوا بنص من الكتاب تحدث عن هجمات حكام الأرض على الرب ( يهوه ) وعلى المسيا ، ورأوا أن هذه الهجمات تتحقق في المؤامرة النجسة التي دبرها هيرودس وبيلاطس واليهود والرومان ضد يسوع . وهكذا حسبوا ما كان يحدث لهم في هذا الوقت مجرد استمرار لذلك الهجوم ، وكانت صلاتهم أن يتمكنوا ، برغم ذلك ، من مواصلة الشهادة بجرأة مدعومين بالعجائب التي تشهد بأن يسوع مازال حيا وفعالاً . وسمعت صلاتهم ، واستجيبت بطريقة تثير الإعجاب ، وتمكنوا من