التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
القسم: غرض الرسالة
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
كيف يمكن لأحد أن يصف ضيق الأفق عن استيعاب فكرة الارسالية العالمية الواسعة – على أنه : صلب ابن الله ثانية ، أو أنه ارتداد ؟ ربما كان الكاتب يرمى إلى المطالبة بتبنى إرسالية تشمل العالم ؛ ولكنه كان ينازع مشكلة جوهرية أكبر من هذه .
الآراء التى تفترض أن القراء كانوا من الأمم :
انبثقت نظرية القراء الأمم من الاعتقاد بأن الفكرة التى تكوّن الخلفية الرئيسية فى هذه الرسالة هلينية ، على أن البعض افترضوا وجود تأثير غنوسى ، أيضا .(١)
نستطيع أن نغض النظر بسرعة عن الرأى القائل بأن الكاتب كان يصارع مع المجادلات اليهودية التى تؤثر فى قرائه الأمم . تقول النظرية بأن المسيحيين من أصل أممى أحاطت بهم العديد من المعتقدات الدينية ، وكانوا يريدون أن يعرفوا أن المسيحية متفردة بتقديم الطريق الوحيد المقبول للتقرب من الله . ولكى يقدم هذه الحاجة لجأ الكاتب إلى العهد القديم لكى يبرهن خواص المسيحية المطلقة ، وأنها ليست فقط تفوق اليهودية بل أيضا أى إيمان أو دين آخر . ولكن مشكلة هذه النظرية هى أن الرسالة لا تقدم أى تلميح إلى وجود أى جدال ، أو طقوس وثنية بل الحق أن اهتمام الكاتب مركّز على تفاصيل طقسية من الصعب جداً أن تناسب جماعة من الأمم ليس لهم اتصال سابق باليهودية . فأفضل صورة مقبولة لهذه النظرية هى افتراض أن «العبرانيين» كانوا هلينيين .
وهناك الرأى القائل بأن الرسالة تتخللها آراء غنوسية ولهذا فالكاتب يصارع الغنوسية الأولية – هذا الرأى له بعض المدافعين عنه بشدة(٢) . فأحد الآراء هو أن القراء كانوا ينتمون إلى حزب من الغنوسيين اليهود ، الذين أفسدوا الإيمان المسيحى بتسريب الأفكار الغنوسية إليه . وبعض من هذه الآراء التى يخمنون أنهم ربما زجوها هى ما نلخصها كالآتى : التمييز على الملائكة مما ينتقص من عمل المسيح كوسيط ؛ والخلاص عن طريق تناول أنواع معينة من الطعام ( قارن ١٣ : ٩ ) ممزوجاً بتعاليم غريبة ؛ والإشارة إلى
(١) هكذا قال جـ . موفات فى « مقدمة لكتابات العهد الجديد » وكذلك له أيضا فى تفسيره . إ . ف سكوت كان فى تفسيره أحد المدافعين المخلصين عن رأى قراء أمم . وقد أصر على أن الكاتب أساء فهم اليهودية . قارن أيضا ر . هـ . ستراشان « يسوع التاريخى فى العهد الجديد » . أما رأى موفات فقد دعمه جزئيا أ . س بوردى فى مقال بعنوان « غرض الرسالة إلى العبرانيين فى ضوء الدراسات الحديثة فى اليهودية » حيث قال إن المشكلة الكامنة خلف الرسالة إلى العبرانيين كانت عادية فى اليهودية فى القرن الأول الميلادى .
(٢) منهم مثلاً ف . د . ف ناربورو فى تفسيره .