التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
القسم: غرض الرسالة
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
إلى تفسير أصح للعهد القديم ، مبنى على العهد الجديد فى المسيح . وحيث أن المجتمع القمرانى كان أساساً مجتمعاً كهنوتياً ، فلذلك من المعقول جداً أن يسود فى الرسالة موضوع رئيس الكهنة ، وكذلك الإشارة إلى المعموديات فى ٦ : ٢ حيث يُعتقد أن الغسلات الطقسية كانت تشكل جزءاً هاماً من الإجراءات القمرانية . ومع ذلك تقابل هذه النظرية بعض المشاكل . فبالإضافة إلى عدم وجود دليل يؤيد وجود جماعة من المسيحيين كانوا أصلاً قمرانيين ( مع أن وجود مثل هذه الجماعة ليس أمراً مستحيلاً ) فإن المماثلة بين الرسالة إلى العبرانيين ، والكتابات القمرانية غير محسوسة . كذلك مما يشكل صعوبة كبرى حول هذا الرأى كون الرسالة إلى العبرانيين تخلو من أى مناقشة عن الناموس ، علماً بأن هذا موضوع هام لدى أصحاب العهد القمرانى .
وبالإجمال فالرأى الذى يفترض أن التعرض للارتداد إلى اليهودية ، من قبل مسيحيين من أصل يهودى ، سواء كانوا قبلاً كهنة أم لا ، له ما يزكيه أكثر من الآراء الأخرى . إلا أن رأياً آخر – وهو أيضاً يرى جهة وصول يهودية ، لكنه لا يرى فى الفصول التحذيرية ما يُشْتَمُّ منه التعرض للارتداد لليهودية – يستحق أن ننظر فيه . يقول هذا الرأى بأن جماعة من اليهود الذين اهتدوا إلى المسيحية ، فشلوا فى احتضان فكرة الارسالية العالمية للمسيحية . فبحسب هذه النظرية كان القراء يفكرون فى المسيحية باعتبارها يهودية فى جوهرها ولا أهمية لنظرتها العامة التى تشمل كل العالم . ويرى أصحاب هذا الرأى أن هذه الجماعة لها نفس نظرة أعضاء الكنيسة الأورشليمية المنغلقين . وربما رغبوا فى الإبقاء على العلاقة مع اليهودية لأغراض أمنية حيث أن اليهودية كانت ديناً معترفاً به . فالانفصال عن المرساة الأمينة هذه ، وتوسيع الحدود لتشمل الأمم أمر يأتى بالحرج الشديد .
ولاشك أن المشكلة كانت حقيقية . وكان الأسهل والأبسط كثيراً أن يصروا على أن يأتى كل المسيحيين تحت مظلة اليهودية تماماً مثلما فعل التهوديون فى غلاطية . ولكن المعتقد أنهم كانوا يرون هنا أن رؤية امتداد إرسالية المسيحية كانت محدودة . وفوق هذا فقد قيل أنه كان على استفانوس أن يصارع هذه الرؤية الضيقة . وصحيح أنه يوجد بعض التشابهات بين خطاب استفانوس فى ( أع ٧ ) وبين رسالتنا ، خاصة من حيث مدخل كليهما بالنسبة للطقس . وقد أوجد هذا الرأى أفكاراً ملفتة للنظر لفهم الرسالة ، ولكنه لا يصلح لتبرير التحذير القوى فى الفصول التحذيرية . فمن الصعب أن نرى