التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
انقطاع وانفصال تام ؛ ويؤكد ذلك بإضافة الكلمات خارج المحلة أى أنه يطلب منهم الاعتزال عن المجتمع اليهودى القائم ، لكن هذا هو عين ما سبق أن قاسى منه يسوع . لقد كان ضمن عثرات الصليب أنه تضمن رفض من السلطات اليهودية . لذلك كان الصليب عثرة لليهود ومع ذلك فإن هؤلاء القراء اليهود توجّه إليهم الدعوة أن يتركوا إيمانهم اليهودى ويتشبهوا بيسوع . وحيث أنه هو خارج المحلة ، فعلى أتباعه أن يتبعوه إلى هناك ، وإذا عملوا ذلك فليس لهم أن يتوقعوا أى معاملة أفضل من تلك التى عومل بها يسوع . أى أنهم هم أيضاً يجب أن يكونوا مستعدين ، أن يحملوا عاره - ذات العار الذى تحمله هو ، وربما كانت حتمية حمل العار سبباً فى صد بعض القراء عن الانفصال عن اليهودية ، إذ أن لا أحد يرحب بالعار . ولكن الكاتب قد كلف نفسه العناء ، لكى يبرهن فى كل رسالته أن هذا أمر يستوجب الاهتمام . أما الاستعمال المجازى لكلمة المحلة بمعنى اليهودية الرسمية ، فأمر موحٍ . فإنه أثناء التجوال فى البرية كان محيط المحلة محدداً بوضوح ، وكان الناس إما فى داخل المحلة أو خارجها ، وهذا هو التقسيم الواضح الذى يشتاق الكاتب أن يواجه به قراءه .
عدد ١٤ : شغل موضوع ( المدينة ) حيزاً كبيراً من الاهتمام فى ١١ ، ١٢ ( قارن ١١ : ١٠ و ١٦ ، ١٢ : ٢٢ ) . وهنا مرة ثانية يعود ليؤكد مرة أخرى على الصفة الروحية لمجتمعها ، أما صفة دوام مدينتنا فيكمن فى المستقبل ، وليس فى الظروف الحاضرة . ومهما لاح لنا دوام المدن التى يصنعها الإنسان إلا أن العالم ملىء بمخلفات مجتمعات كانت يوماً ذات شأن . إن التطلعات الروحية ، موجهة نحو مفهوم مختلف للمدينة ، التى نموذجها الكامل هو أورشليم السماوية . وإن ظهر أنه غير مناسب وجود مثل هذه المدينة ( خارج المحلة ) ، فيجب أن نذكر أن الكاتب يستعمل لفظ مدينة ليبين أن الانسحاب من المحلة لا يعنى عزلاً مؤثراً فى الأقلية : إنه مفهوم تضامنى ، لأن المسيحية تشمل مجتمعاً روحياً جديداً . إن رمز المدينة يشير إلى أن التواصل هو الجوهر الأمثل للإيمان المسيحى والذى لا يتحقق كاملاً مع ذلك إلا فى المستقبل : نطلب العتيدة .
عدد ١٥ : ولا تختتم الرسالة دون استعمال آخر للرمز الكهنوتى . فبعدما فسّر الكاتب تفسيراً مفصلاً مطنباً ، وظيفة المسيح الكهنوتية ، يستعمل هنا ذات الرمز ليصف وظيفة المؤمنين ، مع فارق رئيسى فى نوع الذبائح المقدمة . لأنه بينما قدم المسيح