التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين

الأصحاح الثالث عشر

( د ) نصيحة ختامية ( ١٣ : ١ – ٢٥ )

فى هذا الأصحاح الأخير توجد مجموعة من النصائح التى تبدو غير مترابطة وكذلك تعليمات أخرى عرضية . وفيه نصيحة أخلاقية تشمل الحياة الاجتماعية ، والخاصة ، والدينية . أما النصيحة الختامية فهى تتطلب من القراء أن ينفصلوا نهائياً عن اليهودية المذكورة تحت اللفظ محلة . وقبل التحيات الختامية تأتى تسبحة بديعة .

١ – نصائح خاصة بالحياة الاجتماعية ( ١٣ : ١ – ٣ )

عدد ١ : يحتوى هذا الأصحاح على عدد من النصائح غير المترابطة إلى حدٍ ما ، يتخللها إشارات قليلة إلى ما جاء فى الرسالة قبلاً ، مما جعل البعض يرون هذا الأصحاح كتذييل يعطى ما سبق شكل رسالة . وبالرغم من ذلك فهيئة الأصحاح عامة عدا عددى ٢٣ و ٢٤ اللذين يأتيان بشىء خاص .

والنصيحة الأولى هى موضوع مألوف فى العهد الجديد وهو المحبة الأخوية وتعبر عن التقدير الخاص المتبادل بين الأفراد بغض النظر عن الاختلاف العرقى . ومحبة بهذه الطريقة هى من الخواص المميزة للمسيحيين .. وهى عبارة عن فكرتين مجتمعتين معا هما : ممارسة المحبة ، وتبنى علاقة جديدة مع أهل الإيمان . وكون الكاتب يحض القراء لتثبت هذه المحبة يشير إلى احتمال وجود ميل لتجاهل هذا المطلب الأساسى وهو الفهم المتبادل . بالنسبة لورود فكرة المحبة الأخوية فى أماكن أخرى فى العهد الجديد قارن رو ١٢ : ١٠ ، ١ تس ٤ : ٩ ، ١ بط ١ : ٢٢ .

عدد ٢ : وشىء عملى آخر ذو أهمية بالغة بالنسبة للمسيحيين هو الضيافة ، التى كانت أمراً جوهرياً بالنسبة لبيئة كالتى عاشت فيها الكنيسة الأولى ، حيث أن الأماكن البديلة المتاحة للضيافة لم تكن مناسبة لاستخدام المسيحيين . كما أن الفنادق المعدة لعابرى السبيل أينما وجدت كانت مشهورة بالنجاسة . ولكن مفهوم الضيافة فى العهد الجديد أوسع تطبيقاً من هذا . فالضيافة فى الشرق الأوسط تعبير عن الصداقة . ومن يدعو شخصاً إلى وجبة طعام فإنه يعمق الصداقة معه . هذه هى الخلفية التى تفهم فيها النصيحة لا تنسوا إضافة الغرباء وترد ذات الفكرة فى رو ١٢ : ١٣ . وهى إحدى