التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين

عدد ١٣ : أما الفكرة عن « مسالك مستقيمة » ، فتقدم رأياً آخر . إذ أنه لا فائدة في تقوية ركب مخلعة لكي تسير في مسالك منحرفة . وترتبط الاستقامة بفكرة البر في عدد ١١ . وحيث أن المسالك الطبيعية ، في معظم الأحيان ، منحرفة ، فإننا نتجنب الصعاب بدلاً من مواجهتها ، لذلك فالمسلك المستقيم ، هو المسلك المعد خصيصاً من أجل العمل ( قارن إش ٤٠ : ٣ ـ إلخ وتأمل الاستعارة هناك ) ، يجب أن تزال الأكام والعراقيب . إن طريقاً مستقيماً واضحاً بلا عوائق لهو بركة لِلْعُرْج بالمعنى الروحي أكثر منه بالجسدي . ويبدو أن المقصود هو وجوب تقبل القراء التأثيرات المفيدة لأي تأديب يعانون منه حالياً ، ثم يجب أن يستجمعوا قواهم ويتأكدوا أنهم قد أحرزوا تقدماً وعلى الذين يعانون الضعف ، أن يركزوا على طلب الشفاء وليس التشويش . والصورة هنا صورة إنسان أعرج ، وبسبب خشونة الطريق ، الذي كان المفروض تجنبه ، قد انخلع مفصل رجله المعوقة تماماً . في هذه الصورة استعارة حية توضح مدى خطورة الجهل بالضعف الروحي والأخلاقي . فالهدف يجب أن يكون الشفاء وليس الضرر .

عدد ١٤ : وهنا بيان بما يقصده الكاتب بالتعبير مسالك مستقيمة . أولاً يجب على المسيحيين أن يتبعوا السلام مع الجميع . وهذا تعبير أشبه بما جاء في رو ١٢ : ١٨ وهناك أيضا يوصى بالشمولية . ولكن هذا لا يعني السلام بأي ثمن . وهذا واضح من ارتباط الجهاد للسلام مع اتباع القداسة ، فإن السلام مع كل البشر ممكن في حدود كل ما هو مستقيم . وفي الحقيقة توجد أوقات فيها يناصر المرء قضية عادلة ، فيواجه بمقاومة شديدة ، فيها يدمر السلام . على أن المعنى لابد أنه : يجب أن يكون كل جهد يبذل ، يحافظ على السلام ، متى كان ذلك ممكناً . ومعنى الكلمة « اتبعوا » يعبر بقوة عن ملاحقة السلام بشغف ، وهذه الفكرة مأخوذة من المزامير ( ٣٤ : ١٤ ) حيث ترتبط بترك واعٍ للشر .

والموضوع الثاني الذي عليهم ملاحقته هو القداسة وهو مأخوذ من عدد ١٠ بزيادة جملة تبين السبب الذي يجعل هذا المطلب الروحي ، لا غنى عنه . والجملة هي : التي بدونها لن يرى أحد الرب . وتعلن السبب الذي لأجله يريد الله أن نشترك في قداسته ؛ أن يرفعنا إلى مستوى مثل مستوى قداسته . فلا يمكن للنقاوة المطلقة إلا أن تبغض الفساد . ويمكن أن تفهم رؤية الله بمعنى روحي هو الاتصال به ، ولكن يوجد أيضا