التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
يشاركوه يقينه أن الله سيستخدمه لخلاصهم . فالإيمان فى هذه الحالة يفترض يقيناً شديداً عند موسى بالنسبة لدعوة الله له لإنجاز عمل بالغ الصعوبة .
عدد ٢٥ : فى أسلوب بليغ يقارن الكاتب بين الخيارين الذين واجههما موسى : « يذل » أو « تمتع وقتى بالخطية » . فكون إيمانه اختار الأول بدلاً من الثانى فهذا يدل على أنه وجَّهه إلى منتهى إنكار الذات . لأن هذا معناه أن موسى سيخسر ما هو جذاب رغم أن المتعة فيه منسوبة للخطية . ذلك لأن الإيمان والمتعة الخاطئة لا يجتمعان معاً . أما ما يربحه وهو أن يذل [ وترد الكلمة هنا فقط فى كل العهد الجديد ، وفيها فكرة ربط المتألمين معاً ] . وقد كان هناك تضامن بين موسى وشعب الله عندما قرر مرة أن يشاركهم نصيبهم – تضامن وتكافل فى الألم . وفى المقارنة السابق شرحها ، لا توجد حدود زمنية بالمقارنة بالخيار الثانى الذى فيه تستعمل الكلمة وقتى ، إن أكثر ما تعطيه الخطية تمتع وقتى ؛ أما سوء المعاملة التى تكال لشعب الله فليست لها هذه الطبيعة الوقتية . فالذين يضمون أنفسهم إلى شعب الله ، يصيرون هدف أعداء الله .
عدد ٢٦ : بعد هذا يعلّق الكاتب على السبب الذى لأجله اختار موسى اختياره ، معبراً عنه فى مقارنة أخرى بين عظمة « عار المسيح » وعظمة « خزائن مصر » . لكن الأولى عظمة تبدو غريبة غير معقولة بل ومضحكة فى عصر مادى ، لكن بعضاً من عظمة موسى كانت فى أنه تحقق أن هناك فعلاً أشياء أعظم قيمة من الكنوز المادية . ومن المدهش أن يقال عن « العار » أنه « عار المسيح » أو العار الذى يحتمل من أجل المسيح . فهذا معناه كأننا نرجع بالأحوال المسيحية إلى زمان موسى . ومع ذلك فلا يعتبر غير مناسب على إطلاقه بالنسبة لكاتب تعود أن يلبس إشارات العهد القديم ، معانى مسيحية أن يفعل هذا أيضاً هنا ؛ باعتبار أن كل آلام شعب الله ، ترتبط بصورة ما بالآلام من أجل المسيا ، ممثل الله الكامل . فكل ما قاساه موسى كان من أجل برنامج الله لخلاص شعبه ، مجتمعاً فى العار المكدس على المسيح ذاته الأمر الذى يشعر الكاتب بحدة فى كل الرسالة .
ومعنى الكلمات لأنه كان ينظر إلى المجازاة هو أن موسى ركز نظره على هدف أنبل ، والفعل اليونانى يحمل معنى « ينظر بعيداً » وهذا يتضمن تحولاً متعمداً من شىء إلى آخر . وقد سبق أن رأينا أن فكرة المجازاة وخاصة الكلمة اليونانية المستعملة هنا (misthapodosian) من الخواص المميزة لهذه الرسالة . وترد الكلمة فى غير هذا المكان