التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
لا يفكر فى الحرفيات وذلك من كونه يساوى بين السماء ذاتها ( عدد ٢٤ ) وهى المرموز إليه وبين المقدس . وكل الدرس المقصود من أمثلة الأشياء ، هو أن تكون فى محضر الله فى نقاء أصيل ، وعندما يذكر فبذبائح أفضل ( وهنا ننبه إلى الجمع ) فلا نفرض أن فى ذهن الكاتب أكثر من واحدة ، ذلك أن ذبيحة المسيح الوحيدة السامية تبرز فى هذه الرسالة على أنها ذات كفاية نهائية . أما استعمال الجمع فالسبب فيه هو أن يبين أن الذبيحة الواحدة قد قامت مقام كل الذبائح المختلفة فى النظام القديم وفى كمال تام . ويمكن القول بأن ذبيحة المسيح ذات عدة وجوه حتى أنها اقتضت مجموعة الذبائح الكاملة كأمثلة لها لكى تؤدى عملها بكفاية .
عدد ٢٤ : سبقت الإشارة إلى كون المسيح قد دخل إلى الأقداس وذلك جزء سابق من هذا الأصحاح ( قارن عدد ١٢ ) والفعل فى الماضى البسيط (aorist) ( لم يدخل ) الذى يدل على فعل منته . فالكاتب يفكر فى حدث تاريخى قد تم وسياق الحديث يبين أن الصعود ، الذى فيه تقبلت السماء المسيح كان ماثلاً فى ذهنه . ومع ذلك فيسلط الكاتب الضوء على الـ « أقداس » التى دخلها ؛ فيصفها سلبيا وإيجابيا . فهى ليست مثل خيمة الاجتماع الأرضية ، « مصنوعة بيد » . وهذا يقدم عنها – فوراً – مفهوماً روحياً بعكس الخليقة المادية ، ويذكرنا بقمة حديث استفانوس فى أع ٧ : ٤٨ : « لكن العلى لا يسكن فى هياكل مصنوعات الأيادى » ؛ وذلك عندما كان استفانوس يدفع عن نفسه تهمة التجديف ضد الهيكل ( أع ٦ : ١٤ ) . وما كان يمكن لليهود الذين صاروا مسيحيين أن يفهموا سبب عدم وجود مركز معين للعبادة فى المسيحية إلا إذا أدركوا وجود حقيقة روحية أسمى من أمجاد الأقداس الأرضية ، وفوق ذلك فإن الهيكل الذى يخدم فيه رئيس كهنتنا هو « السماء عينها » مما يعنى – كما يبين هذا العدد – أن المهم هو محضر الله وليس الموقع . والكلمة اليونانية (antitypa) المترجمة أشباه تختلف عن الكلمة المترجمة « أمثلة » الأشياء فى العدد السابق ولكنها مرتبطة بها . فالأشباه هنا ليست هى الأشياء الحقيقية ، ولكنها نسخة منها وترمز إليها ( قارن أع ٧ : ٤٤ ) . وأحياناً تستخدم الكلمة بمعنى عكسى ذلك حينما يكون الشبيه أكمل من المشبه به ( قارن أع ٧ : ٤٣ ، فى اقتباس من عا ٥ : ٢٥ – ٢٧ ) .
ويكرر هنا مرة أخرى ما ذكره سابقاً عن خدمة المسيح الحالية : ليظهر الآن أمام وجه الله لأجلنا . هذا هو عمل المسيح الشفاعى فى كلمات أخرى . وهنا عدة مظاهر