التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
نسل إبراهيم فيمكن أن يقال إنه كان فى صلب إبراهيم . ويحس الكاتب أن هذا الاتجاه التفسيرى غريب إلى حد ما ، ولذلك فهو يقدم له بالصيغة حتى أقول كلمة ، وهذا تعبير لا يوجد فى أى مكان آخر من العهد الجديد . ويبدو أنه يمهد ذهن القراء لفكرة يمكن ألا تكون مألوفة لديهم . وواضح أن الفكرة هى أن أولاد إبراهيم ممثلون فى أبيهم الأعلى ( إبراهيم ) ، ولذلك فالرتبة اللاوية ( تبعاً لهذا التمثيل ) كانت تقر بسمو ملكى صادق . إن تقبل هذه الحجة تكون أقوى فى الأذهان التى أُلِفَت التضامن أكثر منها فى الأذهان التى تسودها فكرة الفردية ولا يمكن أن ينفصل الأب عن بنيه ولا الأبناء عن أبيهم ، فلهذا فتقديم إبراهيم العُشْر مرحَّل إلى نسله لاوى ، وبالتالى لكل رتبة كهنوته . وفى الحقيقة يلوح لنا أن تقديم لاوى للعشر عن طريق إبراهيم ، بذات القدر الذى به يأخذون العشر كحق لهم من الآخرين ، إن لم يكن اعطاؤهم العشر عن طريق إبراهيم أكبر قدراً . وبهذه الطريقة يأتى إلينا رأى يوضح التوازن الدقيق بين مديونية الإنسان لماضيه ، ومسئوليته عن حاضره وهكذا لا مهرب من نوع ما من التضامن .
عدد ١١ : فبعدما بيّن الكاتب سمو رتبة ملكى صادق عن رتبة لاوى ، يتقدم ليبين الحاجة إلى كاهن ينتمى إلى هذه الرتبة السامية من الكهنوت . فإن سمو شخصية ملكى صادق فى حد ذاتها لا ترشحه كخليفة لهرون . بل يمكن أن يعترض معترض بأن رتبة ملكى صادق كانت للمحة خاطفة بغض النظر عن غموضها ، بينما رتبة هرون كانت سلالة قديمة العهد ومحترمة . وقد توقع الكاتب مثل هذا الاعتراض بدليل أنه أبرز عدم كفاية رتبة هرون ، ومن ثَمّ الحاجة إلى خليفة تُحَقَّق فى ملكى صادق . ومن المسلَّم به بأن المستوى المثالى فى نظر الكاتب هو الـ « كمال » . فإن الجملة الشرطية فلو كان بالكهنوت اللاوى كمال ... ماذا كانت الحاجة ... ؟ – هذه الجملة الشرطية تعتمد على افتراضين . فهى تفترض أن الكمال غاية مطلوبة ثم أيضا تفترض أن « الكهنوت اللاوى » ومعه « الناموس » لم يمكنهما تحقيق مثل هذا الكمال .
فالافتراض الأول هو جزء من الخلفية الأساسية لهذه الرسالة ، فحتى أنبل من فى تاريخ إسرائيل ( كما هو مدون فى أصحاح ١١ ) ، لم يستطيعوا أن يصلوا إلى الكمال ( قارن ١١ : ٤٠ ) وكل أشواق البشر نحو الله هى تعبير عن رغبتهم العميقة لبلوغ الكمال . ولم يكن النظام اللاوى سوى ترتيب خاص أمكن به لغير الكاملين أن يتقربوا إلى الله ، عن طريق التقدمات الكفارية التى ليس لها القدرة فى حد ذاتها على منح الكمال .