التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
لا تتغير . ولكن حيث أن الناس يزيد اقتناعهم عن طريق القسَم ، فلذلك توسط بقسم . والمفروض أن هذا التوسط [ والكلمة (mesiteuein) ، ترد هنا فقط فى العهد الجديد ] . قد أجرى بين الله وإبراهيم . وجدير بالملاحظة أن القسم كان لصالح ورثة الموعد مع أنه أعطى فعلاً لإبراهيم ؛ فما يصدق على إبراهيم يصدق أيضا على نسله . أما اللفظ « ورثة » فهو لفظ شامل لأولاد إبراهيم ، الحقيقيين ، وليست الإشارة قاصرة على شعب إسرائيل . فحينما خاطب يسوع اليهود الذين ادعوا أنهم أولاد إبراهيم قال « لو كنتم أولاد إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم » . ( يو ٨ : ٣٩ ) . وأشار بولس فى رسالته إلى رومية إلى من هو من إيمان إبراهيم الذى هو أب لجميعنا ( رو ٤ : ١٦ ) . لذلك فورثة الموعد مختلفون عن سلالته الطبيعية .
ويشترك الكاتب مع كثير من كتبة العهد الجديد ، فى حديثه عن قصد الله ، إذ يستعمل الكلمة اليونانية ذات المدلول المتشدد [ (boulomenos) = قضاءه ] ولا يستعمل الكلمة اليونانية ذات المدلول المخفف [ thelein = مشيئته ] ، فإن قصد الله أكثر من مجرد ميل أو رغبة ، إنه قرار نهائى . بل وتصير الكلمة أكثر تشدداً عند توكيدها باللفظ أكثر كثيرا [ perisoteron « أكثر إقناعاً » ] . فالله فى عظيم إنعامه ، يفهم حاجة الإنسان إلى دليل لا يفند ، فقدم دليلا مزدوج الإقناع . فقد سبق أن نبر الكاتب ( فى أصحاح ١ ) على طبيعة الخالق غير المتغيرة ، وللآن يركز على طبيعة قضائه غير المتغير بالقول عدم تغير قضائه ؛ وهذا تطوير يركز بصفة خاصة على فكر الله . والكلمة المترجمة « عدم تغير » مستعملة فقط هنا وفى عدد ١٨ ، فى كل العهد الجديد . وهناك دليل على أن الكلمة مستعملة بأسلوب اصطلاحى يعبر عن طبيعة مشيئة غير متغيرة . وعدم تغير قضاء الله يضعه فى موضع فريد بالنسبة للآلهة الوثنية المتقلبة ، ويجعل وعوده موثوقاً بها ثقة مطلقة . وفى الحقيقة أن المفهوم المسيحى عن الله ، يتطلب إيماناً بأنه يفى بما يعد به . ومع أن القسَم لا يزيد شيئاً على هذا اليقين ، إلا أنه أيضاً لا يقلل منه . وإن كلمته لا زالت صادقة بدون القسم .
عدد ١٨ : على أن الكاتب يرى شيئاً من المغزى فى القسَم ؛ فهو يبرز الجمع بين أمرين عديمى التغير ، ( أى طبيعة الله وقسمه ، أو الوعد والقسم ) . وحيث أن أياً منهما لا يمكن أن يتغير فإنه لا يمكن أن الله يكذب . وهذه هى المرساة الكبرى التى يلوذ بها اليقين المسيحى ، الذى يعلم أن ضمانه لا يعتمد على ثبات أو قوة إيمانه هو ، بل على جدارة كلمة الله بالثقة بصورة مطلقة .