التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
عشاء الرب ؛ ولكنه يسلّم باحتمال معنى أوسع أيضا بصفة خاصة فى الأخير . ويقتبس ( هيوز ) نماذج من كتابات الآباء الذين تبنوا هذه النوعية من التفسير ، ولكنه هو شخصياً يفضل المعنى المجازى أى معنى اختبار البركة . لذلك فالذين يتحدث عنهم هنا لابد أنهم تلقوا إعلاناً مبدئياً عن يسوع المسيح . ويدعم هذا الرأى ما جاء فى العبارات الثلاث الأخرى .
وتتضمن فكرة ذاق الموهبة السماوية أكثر من مجرد معرفة الحق ؛ إذ تتضمن أيضا اختباره . وقد سبق استعمال العهد القديم للفكرة ( قارن مز ٣٤ : ٨ ) . كذلك فى العهد الجديد يحتوى ١ بط ٢ : ٣ ذات الفكرة . يوجد فرق بين المعرفة عن طعام بل وحتى محبة منظره ، وبين ذوقه فعلياً . إن مجرد ادعاء الأمر الثانى مستحيل على أى شخص . وطبعاً ليس كل ذوق مسر ، وفى الحالة النظرية التى يفترضها الكاتب واضح أن المذاق لم يكن مسرا . فلم تكن الموهبة السماوية مقدرة . لكن ، ما هو المقصود بهذا التعبير ؟ لم تذكر فى أى مكان آخر من العهد الجديد « الموهبة السماوية » رغم أن فكرة موهبة من الله ترد عدة مرات ، وخاصة مقترنة بالروح القدس ( قارن أع ١٠ : ٤٥ ، ١١ : ١٧ ) وفى أحوال أخرى مقترنة بنعمة الله ( رو ٥ : ١٥ ، أف ٣ : ٧ ، ٤ : ٧ ) حيث تضم عطية الخلاص بأكملها ، وفى العبارة الحالية ، لا تحدد محتويات الموهبة ، ولكن لا يتسرب الشك فى أصلها . ومع أن البعض قالوا بأن « السماوية » لا تصف أصلها بل المجال الذى فيه تستخدم إلا أنها تظهر أن الموهبة ليست من صنع بشر . ويجب أن نلاحظ أن الكلمة المستعملة هنا والمترجمة « موهبة » (dôrea) ، مقصورة الاستعمال على المواهب الروحية فى العهد الجديد .
والعبارة الثالثة مرتبطة تماماً بالأخيرة ، لأن نوع الأشخاص الذين يتصورهم الكاتب هم أولئك الذين « صاروا شركاء الروح القدس » ، الأمر الذى يرتبط بموهبة الروح . ومع ذلك فيحتمل أن يُفهم من هذا أنه مظهر متميز من مظاهر اختبارهم . وقد سبق لنا ملاقاة الكلمة المترجمة « شركاء » (metochoi) فى ١ : ٩ ، ٣ : ١ و ١٤ ؛ وسنلاقيها كذلك فى ١٢ : ٨ . ولا ترد الكلمة فى العهد الجديد خارج هذه الرسالة إلا فى لو ٥ : ٧ ، حيث تعنى شركاء المهنة . وحيث أن الكاتب يخاطب فى ٣ : ١ شركاء الدعوة السماوية فلابد أن يكون ذات المعنى هو المقصود هنا . وفكرة مشاركة الروح القدس جديرة بالاعتبار . وهذا يميز فوراً بين الشخص المقصود هنا وبين من يومىء برأسه مدعياً معرفته بالمسيحية .