التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

مُلْحَق لمؤلّفين كنسيّين ولأعمال مجهولة المؤلّف

كودفوليتوس. (برز عام ٤٣٠) شمّاسٌ قرطاجيٌّ مرافقٌ لأوغسطين. حَاوَلَ أَنْ يُثْبِتَ كيفَ أَنَّ العَهْدَ الجديدَ يُكمِّلُ العَهْدَ القديم.

كيرلّس الإسكندري. (٣٧٥- ٤٤٤؛ برز بين ٤١٢- ٤٤٤) بطريرك الإسكندريّة. شدَّد على وحدة شخص المسيح وأَبْسَلَ نسطوريوس في عام ٤٣١.

كيرلّس الأورشليمي. (٣١٥- ٣٨٦، برز عام ٣٤٨) أسقف أورشليم بعد عام ٣٥٠ ومؤلّفُ المواعظ التعليميّة.

كيرلّس اسكيثوبوليس. (القرن السادس) راهبٌ فلسطينيٌّ ومُترجمٌ لسيرِ رُهبان فلسطين. منه نتعرّفُ الحياةَ الرُّهبانيّة في القرنين الخامس والسّادس، والقضاء على الأوريجنسيّة في القرن السّادس.

لكتانتيوس. (القرن الرّابع) عيّنه ديوكليتيان أستاذًا للبلاغةِ في نيكوميديا، حيث اهتدى إلى المسيحيّة. بَعْدَ مرسومِ ديوكليتيان الأوّل عام (٣٠٣) المناهض للمسيحيّين انطلق ليُقيمَ في تريه حيث عاشَ في فقرٍ يكتبُ ويُعلّمُ. صَداقته مع إمبراطور القسطنطينية رفعته في آخر أيامه إلى رتبة مُعلّم اللاتينيّة Crispus ابن الإمبراطور.

لوسيفور. (٣٧٠- ٣٧١) أُسقف كالغِياري ومؤيدٌ لأثناسيوس والعقيدة النّيقاويّة. رفضَ تعيين قسطنطين لأساقفة مشكوكٍ في أرثوذكسيّتهم.

لوكونتيوس. (القرن الخامس) كاتبٌ غيرُ معروفٍ تركَ لنَا تفاسيرَ قصيرة للعهدِ الجديدِ وَعَلى الأخصِّ لمقاطع من بولس الرسول. يستندُ في تفسيره إلى جيروم وأوغسطين.

ليندر. (٥٤٥- ٦٠٠) كاتبٌ لاتينيّ كَنَسيّ. وصلَنا كتابان من أعماله. كان ذا أثرٍ في نشر المسيحيّة بين الفيسيغوس.

ليون الكبير. (دامت أسقفيّته لرومة من ٤٤٠-٤٦١) كان طوموسه (كتابه) إلى Flavian موضعَ جدل، لأنَّه آثرَ أن يجدَ حَلاً وسطاً بين نسطوريوس وكيرلّس.

مارتين أسقف براغا. (برز بين ٥٦٨- ٥٧٩) أسقف مثقفٌ مُناهضٌ للآريوسيّة أقيمَ على شبه جزيرة أيبيريا. ترأّس مجمع براغا عام ٥٧٢.

ماريوس فيكتورينوس. (وُلِدَ عام ۲۸۰ / ۲۸٥، وبرز بين ٣٥٥- ٣٦٣) نَحويّ نقل أعمال الأفلاطونيّين، وبعد اهتدائه عام ٣٥٥ استخدمها لدحض الآريوسيّة.