التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
يُظهِرُ لهم جراحه لأنَّ الطَّبِيعَةَ البشريَّةَ خَلَعت عنها الفَسَاد.
كيرلس الإسكندري: لحملِهم على الإقرار، بشكلٍ ثابتٍ ومُؤَكَّد، بأنَّهُ، هو الَّذي تألَّم، أثبَتَ لهم، كإلهٍ بحسبِ الطَّبيعة، أنَّه يعرِفُ السَّرائر والخفايا. الأفكارُ المُحتَرِقَةُ في قلوبهم لا تفوتُهُ. قال لَهُم: «لماذا أنتُم مُضطربُون؟» هذا بُرهَانٌ واضحٌ على أنَّ من يَرونَه أمَامَهُم ليس شخصًا آخرَ، بَلْ هُوَ الَّذي رأوه يُكابِدُ الموتَ على الصَّلِيبِ ويُوضَعُ في قبرٍ، وهوَ النَّافِذُ إلى العقلِ والقلب، وما مِن أمرٍ يذهَلُ عَنْهُ. والدَّليلُ على ذلكَ وُقوفُهُ على اضطِرَابِ أفكارِ قُلُوبهم. وقد اتَّضَحَ أنَّ الموتَ غُلِبَ والطَّبيعةَ البشريَّةَ خلعت عنها الفساد. يُريهم أثرَ المساميرِ، يَسْمَحُ لهم بأن يلمسوه، فيقتنِعُونَ، بشتَّى الوسائل، بأنَّ الجسدَ ذَاتَهُ الَّذي تَأَلَّمَ قد قامَ مِن بين الأمْوَاتِ. فلا يُراوغَنَّ أحدٌ في أمرِ القِيامَةِ. تسمَعُ الكِتَابَ المقدَّسَ يقولُ إن الجسد البشريَّ يُزرعُ جسدًا طبيعيًّا إلَّا أنَّه يقُومُ جسدًا رُوحانيًّا،(۱۳) فلا تُنكِرْ أنَّ الأجسَادَ البشريَّةَ ستلبَسُ عدمَ الفسادِ. شرح لإنجيل لوقا، موعظة على الفصل ٢٤.(١٤)
طبيعتا المسيحِ الإلهيَّةُ والبشريَّةُ لا تَنقَسِمان.
لاون الكبير: كانت قيامةُ الرَّبِّ قيامَةً جسديَّةً. ومَا مِنْ أحدٍ قامَ مِنْ بينِ الأمْوَاتِ سوى من صُلِبَ ومَاتَ. أيُّ شَيْءٍ آخَرَ أُنجِزَ خِلال الأرْبَعِين يومًا؟... تحدَّثَ مرَّةً مع تلاميذهِ وَجالسَهُمْ، وأكلهم، وسَمَحَ بأن يلمسهُ المُشكّكون. هذا كان هدَفُهُ مِنَ الدُّخول إليهم والأبوابُ مُقفَلَة. آتَاهُمُ الرُّوحَ القدسَ بِنَفخَةٍ مِنْ فمِهِ. وبعدَ أنْ آتَاهُم نُورَ الفهم، فسَّر لهم دخائلَ الكِتابِ المقَدَّسِ. في ذاتِه، أظهرَ لهُم جُرْحَ جَنْبِهِ، وآثارَ المسامير، وندوبَ الجراحِ الطريَّةِ. قال لَهُم: «انظُروا يديَّ ورِجلَيَّ. إنِّي أنا هُوَ. المسوني وانظُروا. فإنَّ الشَّبَحَ لا لحمَ لَهُ ولا عظمَ كَمَا ترون لي». قامَ بكلِّ هذا لنعترفَ بأنَّ خواصَّ الطَّبيعتين الإلهيَّةِ والإنسانيَّةِ تبقَى غيرَ مُنقَسِمة. نعرِفُ الآنَ أنَّ الكَلِمَةَ ليسَ في ما هو للجسدِ. يُمكِنُنَا أن نَعْتَرِفَ بأنَّ ابنَ الله الأوْحَد هُوَ كلمةٌ وجسدٌ. الجزء الخامس.(١٥)
أرى تلاميذه الجروحَ التي يُريها للآب.
أمبروسيوس: وبينَما كَانَ التَّلامِيذُ مُضطربين، ظَنُّوا أنَّهُم شَاهَدُوا شَبَحًا. وحتَّى يُرينَا أنَّه قَامَ قالَ الرَّبُّ: «المسوني وانظروا، فإنَّ الشَّبَح لا لحْمَ له ولا عظمَ كمَا ترون
(۱۳) ١ كورنثوس ٤٤:١٥.
(١٤) CGSL 618-619**
(١٥) LCC 3:367**