التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
لئلا يُقبض عليهِ قبلَ الوقتِ المُحدَّدِ (كيرلُّس الإسكندري).
يَسوع هُوَ حَمَلُ الفِصْحِ
كيرلُّس الإسكندري: أَنبأَتِ الشَّرِيعةُ مُنذُ القديمِ بسرِّ المسيحِ، وهذا ما شَهِدَ هُوَ له بقولهِ لليَهودِ: «لو كُنتُم تُصدِّقُون مُوسى لصدَّقْتُمُونِي، لأنَّه كَتَبَ عَنِّي».(١) برموزٍ وظِلالٍ يُقدَّمُ المسيحُ في كلِّ مكانٍ كمذبوحٍ لأَجْلِنا، وكحَمَلٍ بريءٍ حقيقيٍّ يُقدِّسُنا بدمِهِ المُحيي. يأتي كلامُ الأَنبياءِ القدِّيسين مُطابقًا لكلامِ مُوسى الكليِّ الحكمةِ. يَقولُ بولسُ الرَّسولُ: «لمَّا حانَ ملءُ الزَّمانِ»،(٢) أخلَى كلمةُ الله الأوحدُ ذاتَهُ، فوُلد بالجسدِ لامرأةٍ، وخضعَ للشَّريعةِ على قَدْرِ الطبيعةِ البشريَّةِ. ثُمَّ ضحَّى بنفسِهِ مِن أَجْلِنا، كحَمَلٍ حَقيقيٍّ بريءٍ، في اليوم الرَّابعَ عشَرَ مِن الشَّهر الأَوَّلِ، سُميَ هذا العيدُ فِصحًا، واللَّفظةُ عبريَّةٌ تَعْني العُبُور... وسُمِّيَ كذلكَ العيدُ الذي احتملَ فيهِ عمَّانوئيلُ الصَّلبَ الخَلاصِيَّ، عيدَ الفصح. تفسيرُ القدّيس لوقا، ١٤١، يُقرأُ في خميسِ الأسرارِ.(٣)
العَلامةُ الَّتِي يُعْطيها يَسوعُ تُخْفي هُوِيَّةَ الرَّجُلِ عن يَهوذا
كيرلس الإسكندري: قد يَسأَلُ بَعضُهم: «لماذا لم يَذْكُر المسيحُ اسمَ الرَّجُلِ للَّذين أَرْسَلَهُم إليه؟ لم يَقُلْ: حينَ تذهبان إلى فلان أَعِدَّا لنَا الفِصْحَ في بيته، إنَّما أَعْطاهُما عَلامةً: رَجُلاً حاملاً جَرَّةَ ماء». فكيف نُجيبُهم؟ يَهوذا الخائنُ وَعَدَ اليهودَ بأنْ يُسلِمَ المسيحَ إليهم. لذا كان يُراقِبُ يَسوعَ ليَنتهزَ فُرصةً مُواتِيةً لتَسْلِيمِهِ. كان يُعْرِبُ بشَفَتيهِ عن حُبِّه، كتلميذٍ، للمُعلِّم، فيما كان الشَّيطانُ في قلبِه يَتمخَّضُ بجريمةِ قَتْلِ المسيحِ مُخلِّصِنا. أَعْطاهُما يَسوعُ عَلامةً لئلا يَعْرِفَ يَهوذا هُوِيَّةَ الرَّجُل، فيُسْرِعَ إلى إعلامِ موظَّفيهِ. قال يسوعُ: «يلقاكما رجلٌ يحملُ جرَّةَ ماء». تفسيرُ القدّيس لوقا، ١٤١، يُقرأُ يومَ خميسِ الأَسْرارِ.(٤)
جَرَّةُ الماءِ رمْزٌ إلى مِياهِ المَعْمُودِيَّةِ المُقَدَّسَةِ
كيرلس الإسكندري: رُبَّما رَمَزَ المسيحُ بقولهِ هذا إلى ما هو سرِّيٌّ وضروريٌّ. فحيثُما يَكُونُ مَاءُ المَعْمُودِيَّةِ المقدَّسةِ، يكونُ المسيحُ. كيفَ يحدُثُ ذلك وبأيَّةِ طريقةٍ؟ إنَّ هذا الماءَ يُطهِّرُنا من كلِّ نجاسةٍ، ويغسِلُنا من وَصْمَةِ الخطيئةِ،
(١) يوحنا ٤٦:٥.
(٢) غلاطية ٤:٤.
(٣) CGSL 564**
(٤) CGSL 565