سراج الكلمة
‹ صفحة ٤٧٠ · مجموعة من اباء الكنيسة
التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا · صفحة ٤٧٠

التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا

تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.


الحَجَرُ حَطَّمه»؟ فاجتَمَعَ رُؤَسَاءُ الشَّعبِ عليه في خُطَّةٍ لإسقاطِهِ، لأَنَّ تَعْلِيمَهُ لَمْ يُرْضِهِم. قالَ: «مَن وَقَعَ عليهِ هذا الحَجَر سَحَقَه»، لأنَّه سَحَقَ الوَثنِيَّةَ وَغيرَها مِن مثيلاتها. «الحَجَرُ الَّذِي ضَرَبَ التَّمْثَالَ صَارَ جَبَلاً عَظِيمًا، وَمَلأَ الأَرْضَ كُلَّهَا».(٢٣) تفسير الإنجيل الرُّباعِيّ لتاتيان، ١٩-٢٠.(٢٤)

كَحَجَرٍ للزَّاوِيَةِ يَجْمَعُ يَسوعُ الشَّعْبَين مَعًا.

كيرلس الإسكندري: رَفَضَ بُنَاةُ هَيكل اليَهُودِ المُخَلِّصَ رَغْمَ أَنَّهُ الحَجَرُ المُخْتَارُ وَرَأْسُ الزَّاوِيَةِ. يُقَارِن الكِتَابُ المُقدَّسُ بِزَاوِيَةٍ تَجْمَعُ مَعًا اليَهُودَ وَغَيرَ اليَهُودِ فِي الوِجدَانِ نَفْسِهِ وَالإِيمَانِ نَفْسِهِ. لقد جَعَلَ المُخَلِّصُ الشَّعْبَيْنِ إِنسانًا وَاحِدًا جَدِيدًا بَعْدَمَا صَالَحَهُمَا مَعَ الآبِ في جَسَدٍ وَاحِدٍ وَأَحَلَّ السَّلامَ بَيْنَهُمَا.(٢٥) هذا يُشْبِهِ الزَّاوِيَةَ، الَّتِي تَجْمَعُ الجِدارَيْنِ فيَتَّحِدان. تَعَجَّبَ دَاوُدُ المُبَارَكُ مِن هَذِهِ الزَّاوِيَةِ الَّتِي تَجْمَعُ الشَّعْبَينِ مَعًا. قَالَ: «الحَجَرُ الَّذِي رَذَلَهُ البَنَّاؤُون صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ».(٢٦) هَذَا مَا صَنَعَهُ الرَّبُّ، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا.(٢٧) لَقد جَمَعَ المَسِيحُ الشَّعْبَيْن مَعًا بِرَوابِطِ المَحبَّةِ وَبِالوِجْدَانِ نَفْسِهِ وبِالإِيمَانِ نَفْسِهِ. تفسير القدّيس لوقا، ١٣٤.(٢٨)

٢٠: ١٩ التطبيق

الرُّؤَسَاءُ الدِّينِيُّون يَخَافُونَ الشَّعْبَ.

كيرلس الإسكندري: هَاجَ الفِرِّيسِيُّون هَيَجَانًا لا يُكْبَحُ. فشدُّوا قَوْسَ حَسَدِهِمْ، وصَرَفُوا بأَسْنَانِهِم على مَنْ دَعَاهُمْ إِلى الحَيَاةِ، وشَنُّوا هُجُومًا وَحْشِيًّا عَلَى مَنْ خَلَّصَهُمْ وَتَنَازَلَ مِنْ مَجْدِهِ الرَّبَّانِي السَّامِي إِلَى وَضْعِنَا. فَخَطَّطُوا لِقَتْلِ مَنْ صَارَ بَشَرًا لِيُبْطِلَ الموتَ. أَبْرَزَ لنَا الإِنجِيلِيُّ الحَكِيمُ سببَ وَقَاحَتِهم وكِبْرِيَائِهِم بِقَوْلِهِ إِنَّهُم خَافُوا النَّاسَ. وأَدْرَكَ أَنَّ إِحْسَاسَهُمْ بالتَّقْوَى أَمَامَ اللهِ لم يَرْدَعْهُم. والوصِيَّةَ الَّتِي أُعْطِيَت عَلَى يَدِ موسى: «لا تَحْكُمْ بالموْتِ على البَرِيءِ والصِّدِّيقِ»(٢٩) لم تُلْجِمْ عُنْفَهُم. خَوْفُهُمْ مِنَ النَّاسِ فاقَ خَوْفَهُم من الله. تفسير القدّيس لوقا، ١٣٥.(٣٠)


(٢٣) أنظر دانيال ٢: ٣٥.

(٢٤) JSSS 2:252-253*

(٢٥) أفسس ٢: ١٥ و١٦.

(٢٦) متّى ٢١: ٤٢؛ مزمور ١١٨: ٢٢.

(٢٧) مزمور ١١٨: ٢٣.

(٢٨) CGSL 534**

(٢٩) خروج ٢٣: ٧.

(٣٠) CGSL 537