التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
اخْتِيَارِيَّةٍ. أُنْظُرْ مَا تَفْرِضُهُ أَعْمَالُ الرَّبِّ عَلَيْكَ كَمِثَالٍ لِلْعَيْشِ.... لقد عَلِمَ أَنَّ الْمُتَاجَرَةَ الدُّنْيَوِيَّةَ أَلَّا تَأْخُذَ لَهَا الكَنِيسَةُ مَكَانًا، لذا طَرَدَ الصَّيَارِفَةَ بِصُورَةٍ خَاصَّةٍ. أَلَيْسَ الَّذِينَ يَبْتَغُونَ الرِّبْحَ مِن مَالِ الرَّبِّ وَيَعْجِزُونَ عَنِ التَّمْيِيزِ بَينَ الخَيرِ وَالشَّرِّ هُم الصَّيَارِفَة؟ إِنَّ الكِتَابَ المُقَدَّسَ هُوَ مَالُ الرَّبِّ. عَرْضُ القِدِّيسِ لوقا، كتاب ۱۷.۹-۱۸. (۱۷)
طَرْدُ البَاعَةِ هُوَ كَطَرْدِ الشَّيَاطِينِ. أوغسطين: عِندَما قُلتُ في مكانٍ آخرَ عَن رَبِّنَا يَسوعَ المَسِيحِ إِنَّهُ «لم يَعْمَلْ شَيئًا بالقُوَّةِ، بَلْ بالإِقْنَاعِ وَالنُّصْحِ»، أَهْمَلْتُ ذِكرَ طَرْدِهِ بالسَّوطِ الَّذينَ كَانوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ في الهيكل.(۱۸) لِماذَا يَهُمُّنَا هَذَا الأَمْرُ؟ مَا أَهَمِّيَّةُ طَرْدِهِ الشَّيَاطِين مِن المَمْسُوسِينَ كَرْهًا، لا طَوْعًا بِقُدرتِهِ؟(۱۹) الاعتِزَالُ ٦.١٢ كِتَابٌ عَنِ الدِّينِ الحَقِيقِيِّ. (۲۰)
بَيْتُ صَلاةٍ لا بَيْتُ ذَبَائِح. كيرلّس الإسكندري: كَانَ هُنَاكَ تُجَّارُ وَبَاعَةٌ مُذْنِبُونَ بِمَحَبَّتِهِم المُخْزِيَةِ للمَالِ، صَيَارِفَةٌ، وَبَاعَةُ ثِيرَانِ وَخِرَافِ، وَتُجَّارُ حَمَامٍ ويَمَامِ. اسْتُعْمِلَت كُلُّ هَذِهِ السِّلَعِ لتَقْدِيمِ الذَّبَائِحِ وِفْقًا للشَّرِيعَةِ. لَقد حَانَ الوَقْتُ لِعُبُورِ الظِّلِّ وَبُزوغِ الحَقِّ، أَي لحسنِ مُعَامَلَةِ المَسِيحِيِّ، وَأَمْجَادِ الحَيَاةِ النَّزِيهَةِ وَحَلاوَةِ العِبَادَةِ النُّطْقِيَّةِ فِي الرُّوحِ وَالحَقِّ. إِنَّ المَسِيحَ المُمَجَّدَ مَعَ أَبِيهِ فِي هَيْكَلِهِم أَمَرَ بِإِزَالَةِ مَا أَوْصَت بِهِ الشَّرِيعَةُ لِتَقْدِيمِ الذَّبَائِحِ وَحَرْقِ البَخُورِ. أَمَرَ بِأَنْ يَكُونَ هَيْكَلُهُ بَيْتًا للصَّلاةِ. هذَا مَا عَنَاهُ حِينَمَا أَنَّبَ التُّجَّارَ وَطَرَدَ البَاعَةَ مِن السَّاحَاتِ المُقَدَّسَةِ. تفسيرُ القِدِّيسِ لوقا، ۱۳۲. (۲۱)
٤٧:١٩-٤٨ يسوعُ يُعَلِّمُ فِي الهَيْكَلِ
سَعَى رُؤَسَاءُ الكَهَنَةِ وَالكَتَبَةُ إِلَى قَتْلِ يَسوعَ لِأَنَّهُ طَهَّرَ الهَيْكَلَ. كيرلّس الإسكندري: اهْتَمَّ يَسوعُ بالهَيْكَلِ كَمَن لَهُ سُلْطَانٌ عَلَيهِ. كَانَ وَاجِبُهُم أَنْ يَعْبُدُوه كَرَبِّ الهَيْكَلِ مَعَ اللهِ الآبِ. بِحَمَاقَتِهِم العَظِيمَةِ لم يَفْعَلُوا ذلكَ بَلْ كَانُوا يَطْوُونَ أَحْنَاءَ صُدورِهِم عَلَى الضِّغْنِ؛ أَرَادُوا أَنْ يَلْدَغُوه بِشُرورِهِم، وَأَنْ يَقتلوه... إِنَّهُم سَعَوا إِلَى القَضَاءِ عَلَيهِ، لكِنَّهُم عَجِزوا، فكُلُّ النَّاسِ كَانُوا يَتَشَوَّفُونَ إِلى الاسْتِمَاعِ إِليهِ. أَلَيْسَ مِنَ العَدْلِ أَنْ يُنْزَلَ بِعُلَماءِ الشَّرِيعَةِ وَبِالفَرِّيسِيِّين
(۱۷) EHGL 376**
(۱۸) أُنظر مرقس ١٥:١١؛ متّى ۱۲:۲۱.
(۱۹) أُنظر متّى ۳۲:۹-۳۳؛ مرقس ٣٤:١؛ ١٣:٥.
(۲۰) FC 60:54*
(۲۱) CGSL 522-523**