التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
يَخْلُصون (كيرلّس الإسكندري). يَتَطلَّبُ الدُّخُولُ مِنَ البابِ الضَّيِّقِ إِيمَانًا ثَابِتًا وأخْلاقًا نزيهةً (كيرلّس الإسكندري). أمَّا البابُ الواسعُ فللَّذين يتجاهلون الشَّريعةَ وللَّذين يَحكُمُ عليهم سوءُ تصرُّفاتهم (كيرلّس الإسكندري).
إِنَّ الجُلُوسَ إِلَى مَأْدُبَةِ الأُخُوَّةِ مع يَسوعَ في أثناء بشارَتِه لا يَضْمَنُ لنَا الجُلُوسَ إلى مأدُبةِ مَجيئِه الثَّاني. وقد يُدانُ بعضُ الذين يتناولون عَشاءَ الرَّبِّ، لأَنَّهُم لا يُميِّزُون جَسدَ الرَّبِّ وَدمه،(١) ولا يَعْملون بِإرادَةِ الآبِ (كيرلّس الإسكندري). المجوسُ يُمثِّلون الَّذين يَأتونَ مِنْ أصقاعِ الأَرضِ للجُلُوسِ إلى مَأْدُبَةِ عُرسِ الآخِرةِ (أوغسطين). السُّخريَةُ هي أَنَّ الضُّيوفَ الَّذين سيُشارِكونَ في هذه المأدُبةِ هم الأُمميُّون المَنبُوذون في إسرائيل. وهذا ما عَناهُ الرَّبُّ في قولِهِ: «هناك آخرون يَصيرون أوَّلين وأوَّلون يصيرون آخرين». (كيرلّس الإسكندري)
۲۲:۱۳- ۲۹ تَحذيراتٌ للمُسافرين
عَدَدُ المخلَّصينَ ليسَ مُهمًّا، بَل طَريقةُ خَلاصِهم. كيرلّس الإسكندري: فَلْنُصْغِ إِلى كلام المخلِّصِ في مُخاطبَتِهِ الرَّاغِبينَ في مَعْرفَةِ مَا إذا كانَ الَّذين يَخْلُصون قَليلين. أَجابَهُم المُخلِّصُ: «اِجْتَهدوا أَن تدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّقِ». قد يبدو أنَّ هذا الرَّدَّ يَبْتَعِدُ عمَّا هدفَ إليهِ السُّؤالُ. أرادَ الرَّجُلُ أَنْ يَعرِفَ مَا إِذا كانَ الَّذينَ يَخلُصون قَليلينَ، أمَّا يسوعُ ففسَّرَ لهُ طَريقَ الخَلاصِ بقوْلِهِ: «اِجْتَهِدوا أن تدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّقِ». بِمَ نردُّ على هذا الاعتراض؟ واجبٌ وحقٌّ أنْ نعرِفَ كيفَ يَحْصُلُ المرءُ عَلى الخَلاصِ. تجنَّبَ الإجابةَ عَمْدًا عَن هذا السُّؤالِ السَّخيفِ. فشَرَع يتحدَّثُ عمَّا هوَ أساسيٌّ، أي، عَن المعرِفَةِ الضَّروريَّةِ لإتمامِ هذِهِ الواجِباتِ الَّتي بها يدخُلُ المرءُ مِنَ البابِ الضَّيِّقِ. تفسيرُ القدّيس لوقا ٩٩.(٢)
دُخُولُ البَابِ الضَّيِّقِ يَتطلَّبُ إِيمانًا وَحياةً خُلُقِيَّةً. كيرلّس الإسكندري: أعْتَقِدُ أنَّه مِنْ واجِبي أنْ أذكُرَ الآن سببَ ضيقِ البَابِ. مَنْ أَرادَ الدُّخُولَ منه علَيهِ أَنْ يكون أوَّلًا ذا إيمانٍ مُستقيمٍ وأخلاقٍ طاهرةٍ. فلا يعودُ هُناك مَجالٌ للَّوم، استنادًا إِلى مِقياسِ البرِّ الإنسانيّ.... مَنْ بَلغَ ذلك في عَقْلِهِ وقُوَّتِهِ الرُّوحيَّةِ يَدخُلُ بيُسْرٍ مِنَ البابِ مهمَا
(١) ١ كورنثوس ۲۷:۱۱-۳۱.
(٢) CGSL 396-97**