التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
تفسيرُ القِدِّيسِ لوقا ۹۲.(۸)
ترْمُزُ طوائفُ اللَّيلِ الثَّلاثُ إلى مَراحِلِ عُمْرِ الإِنسانِ الثَّلاثِ.
كيرلس الإسكندري: يُقَسِّمُ البَشَرُ اللَّيلَ إلى ثلاثِ طوائفَ أو أربع. إِنَّ الحُرَّاسَ القائمين على جُدْرانِ المدينة يُراقِبُونَ تحرُّكاتِ العدُوِّ لِثَلاثِ ساعاتٍ أو أربع، ثُمَّ يُسلِّمُون الحِراسةَ إلى غَيرِهِم. بالنِّسبَةِ لنا هُناكَ ثلاثُ مَراحِلَ فِي عُمْرِ الإِنسان: الطُّفُولَةُ، الشَّبابُ، والشَّيخُوخَةُ. اللهُ لا يُحاسِبُنا في مَرْحلةِ الطُّفولةِ، إذ نَكُونُ ما نَزالُ في سِنِّ البَراءَةِ. في المَرْحلتينِ الثَّانيةِ والثَّالثةِ، أي الشَّبابِ، والشَّيخُوخَةِ، ندين بالطَّاعَةِ وبِقدسيَّةِ الحَياةِ للهِ، وَفقَ ما يَرْتضِيهِما. فمَن وجدَهُ مُتيقِّظًا، وأوساطُه مَشدودةٌ، سواءً كانَ شابًّا أو شَيخًا، فهُوَ مباركٌ وأهلٌ للحُصولِ علَى وُعُودِ المسيح. تفسيرُ القدِّيس لوقا ۹۲.(۹)
عَكْسَ يَسوعُ تَوقُّعاتِنا بِخِدمَتِهِ إِيَّانا.
كيرلس الإسكندري: عِندَما يأتي ويجِدُنا سَاهِرينَ وأَوسَاطَنا مَشْدُودَةً، وَقُلُوبُنا مُسْتَنيرَةً، فَإِنَّهُ يُبارِكُنا. «إِنَّه يَشُدُّ وَسطَه ويَخْدِمُهم». بِهَذا نتعلَّمُ أَنَّهُ يُكافِئُنا. ولأَنَّنا مُرْهَقونَ مُتْعَبُون، فَإِنَّهُ يُعزِّينا مادًّا لنا المآدِبَ الرُّوحِيَّةَ بِعَطاياهُ الوافِرةِ. تفسيرُ القدِّيسِ لوقا ۹۲.(۱۰)
الاستعداد هوَ سِمَةُ المَسِيحيّ.
باسيليوس: ما هي سمةُ المسيحيّ؟ أَنْ يَكُونَ يقظًا كلَّ يَومٍ وكلَّ ساعةٍ، ومُستعدًّا لإِرضاءِ الرَّبِّ بسعيهِ إلى الكَمالِ، مُتيقِّنًا من أنَّ الرَّبَّ سيأتي في ساعةٍ لا يَتوقَّعُها. الأخلاق ۲۲.(۱۱)
١٢: ٤١-٤٨ تأهُّبُ الرَّسولِ: «الوكيلُ» و«العبدُ»
يُضْرَبُ المثلُ لكُلِّ المُؤمنينَ أَم للرُّسُلِ فقط؟
كيرلس الإسكندري: لمْ يُدْرِكْ بُطرسُ المُبارَكُ ما عَناهُ المسيحُ فغَرِقَ في بَحْرانٍ مِنَ التَّفكير، سَأَله: هَل عَنَى المؤمنينَ أَمِ الحواريينَ الَّذين اختارَهُم، وكرَّمهُم بإعطائه إيَّاهُم السُّلطان الرَّسوليَّ؟ تفسير القدِّيس لوقا ۹۳.(۱۲)
يُضْرَبُ المثلُ للرُّسُلِ ومُعَلِّمي الكنيسةِ.
كيرلس الإسكندري: مَا هُوَ ردُّ رَبِّنا؟ في المثلِ الَّذي ضربَهُ الرَّبُّ أوْضحَ أَنَّ الوصِيَّةَ موجَّهَةٌ لذَوي المكانةِ المَرموقةِ وللمُعلِّمين. يقُول: «مَن ترَاهُ الوكيلَ الأمينَ العاقلَ الَّذِي
(۸) CGSL 371**
(۹) CGSL 372
(۱۰) CGSL 372
(۱۱) FC 9:205
(۱۲) CGSL 373-74**