التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

٢٢:١٢-٢٨ ثَلَاثُ وَصَايَا حَوْلَ الطَّعَامِ وَاللِّبَاسِ

الدَّعْوَةُ إِلَى عَدَمِ الاِهْتِمَامِ بِالأَكْلِ وَاللِّبَاسِ.

كِيرلُّس الإسكندريّ: يا لِعِنَايَتِهِ ومَهَارَتِهِ العَظِيمَةِ في رَفْعِهِ مِن شَأْنِ رُوحَانِيَّةِ الرُّسُلِ القدّيسينَ، بهِم يَنْفَعُنَا نَفْعًا عَظِيمًا. إِنَّهُ يَشَاءُ خَلاصَ الجِنْسِ البَشَرِيِّ بأَكْمَلِهِ، ولِذَا يَحُثُّه على السَّيْرِ سِيرَةً حَكِيمَةً فاضِلَةً. يُثْنِي النَّاسَ عَنِ الاِهْتِمَامِ بمَا هُوَ نَفْلٌ، ويَنْهِيهِم عَنِ السَّعْيِ إِلَى مَا يَجْعَلُهُم يَتُوقُونَ إِلى جمعِ ما يَفُوقُ حَاجَتِهِم، في هَذِهِ المَسائِلِ لا يَزِيدُنَا النَّفْلُ شَيْئًا. لِذَا قَالَ: «لا يَهُـمَّكُم لِلعَيْشِ ما تَأْكُلُونَ، ولا لِلجَسَدِ ما تلبَسون، لأَنَّ الحَياةَ أَعظَمُ مِنَ الطَّعامِ، والجَسَدَ أَعظَمُ مِنَ اللِّباسِ». لَمْ يَكْتَفِ بقَوْلِهِ: «لا يُهِمَّكُم»، بلْ أَضَافَ «لِلعَيْشِ»، أي لا تَهْتَمُّوا كَثِيرًا بهذِهِ الأُمُورِ، بل اجْتَهِدُوا جَهْدَ أَيْمَانِكُم بأُمُورٍ أَعْظَمِ أَهَمِّيَّةً. الحَيَاةُ أَهَمُّ مِنَ الطَّعَامِ، والجَسَدُ أَهَمُّ مِنَ اللِّبَاسِ..... هَذِهِ الاهْتِمَامَاتُ تُوَلِّدُ فِينَا أَهْوَاءً أُخْرَى عَنِيفَةً، وتُسْفِرُ عنِ التَّخَلِّي عَنِ الإِيمَانِ باللهِ.... وَاجِبُنَا هُوَ التَّخَلُّص مِن كُلِّ الشَّهَوَاتِ الدُّنْيَوِيَّةِ، لنَنْصَبَّ بكُلِّ قُوَانَا عَلَى مَا يَسُرُّ اللهَ. تفسيرُ القدّيس لوقا ٩٠.(١)

اهْتِمَامُ اللهِ بِالطُّيُورِ وَالْأَزْهَارِ يُوَاسِينَا.

كِيرلُّس الإسكندريّ: قد تَجْبَهُونَنَا بهَذَا السُّؤالِ: «مَن يُعْطِينَا إِذَا ضَروراتِ الحَيَاةِ؟» جَوابُنَا هُوَ أَنَّ الرَّبَّ صَادِقٌ، ويَبِرُّ بوَعْدِهِ.... يَقُولُ: «اُنْظُرُوا إِلَى الغِربَانِ كَيفَ لا تَزْرَعُ ولا تَحصُد، وما مِن مَخْزَنٍ لها ولا هُرْيٍ، واللَّهُ يَرزُقها». بالطيورِ وَأَزهارِ الحُقُولِ يُولَدُ فِيكَ الثِّقَةُ باهْتِمامِهِ بكَ. الشَّكُّ في كلامِهِ مَردودٌ. إِنَّه يُؤَكِّدُ لنَا أَنَّهُ يَمْنَحُنَا رَحْمَتَهُ، ويَمُدُّ لَنَا يَدَ التَّعْزِيَةِ، لنَكُونَ مُكْتَفِينَ بكُلِّ شَيْءٍ. خطأُنا هُوَ أَنَّنَا لا نَضَعُ ثِقَتَنَا باللهِ القَدِيرِ الَّذِي وَعَدَنا بتَأْمِينِ ضَروراتِ الحَيَاةِ. هناكَ أُناسٌ يَعْتَمِدُون، وهُم تَحْتَ نِيرِ العُبُودِيَّةِ الجَسَدِيَّةِ، عَلَى سادَتِهم في تأمينِ الطَّعَامِ واللِّبَاسِ. تفسيرُ القدّيس لوقا ٩٠.(٢)

يُشِيرُ مِثَالُ الزَّنَابِقِ وَعُشْبِ الحَقْلِ إِلَى الرَّحْمَةِ الإِلَهِيَّةِ.

أمبروسيوس: إِنَّ قَولَهُ خُلُقِيٌّ وحَسَنٌ. كلامُهُ على الزَّنَابِقِ وعُشْبِ الحَقْلِ يَدْفَعُنَا إِلى الإِيمَانِ بعَطِيَّةِ رَحمتِهِ الإِلهِيَّةِ، سَواءً مَادِّيًّا، لأَنَّنَا عَاجِزون عَنْ أَنْ نَزِيدَ عَلَى قَامَتِنا شِبْرًا واحِدًا، أَوْ رُوحِيًّا، لأَنَّنا عَاجِزُون عَنْ أَنْ نضيفَ إلى قَامَتِنا

(1) CGSL 363-64**

(2) CGSL 364**