التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

(كيرلُّس الإسكندري). تَساءلوا هَل باللهِ أَم بِبعل زبول سيّدِ الشّياطين كانَ يَطرُدُ الشّياطين. ولَمّا كان ملكوتُ الله في المسيحِ أبدِيًا لا يَنقَسِمُ (أمبروسيوس)، فقد أفحمَهُم بقولِه: لو كنتُ من عَصَبةِ إبليس لَمَا طردتُ مبعُوثيه (كيرلس الإسكندري).

يَطرُدُ يسوعُ الشّياطين بإصبع الله، أي بالرّوحِ القدسِ (كيرلُس الإسكندري)، فهوَ النّبيُّ الأعظمُ، ومعهُ دخَلَ ملكوتُ الله. قَولُه إنّ «ملكوتَ الله قد وافاكم» يعْني أنّه هُوَ خَاتمُ النَّبِيّين، الَّذي وَعدَ بِهِ مُوسَى(۱) (كيرلس الإسكندري).

لقد أظهَرَ يسوعُ قُدرَتَهُ على طردِ الشّيطان لمّا أَصَمَّ أُذُنَيه عَن طلبِ إبليس عندَما رَجا مِنهُ أنْ يصرِفَ ذهنَهُ عن فكرةِ الصَّلب على الصَّليب (كيرلُس الإسكندري). سيُتِم يسوعُ مُهمَّته، وسينتصرُ عليه. فإبليس لم يكن مع يسوع بل عليه (كيرلس الإسكندري). عندما يَطرُدُ إبليسَ يدخُلُ يسوعُ الجبّارُ فينا، وإلاّ عادَ إبليسُ بأشَدِّ قوّةٍ (كيرلُس الإسكندري).

إنَّ النَّفْسَ البَشَريَّة بيتٌ يَحتاجُ إلى من يَسكُنُه، فإذا هُجِر البيتُ أقامَ فيهِ مَنْ هُوَ كريهٌ بغيضٌ. يُكنَسُ البيتُ بالمَعْمُودِيّة ويُزَوَّدُ بعَشَاءِ الرَّبّ ويبقى طاهرًا مُقدّسًا بحياةِ النِّعمةِ (أوريجنّس).

لا يُنْكِرُ يسوعُ تطويبَ المرأةِ لَهُ، بلْ يُضيفُ إلى كلامها. المُقدَّسون بسماع كلامِهِ يعْبُدونه على أنّهُ ابنُ الله (أفرام).

آيةُ يُونَان تشيرُ إلى الآلامِ والقِيامةِ الَّتي تمّت في يسوع (كيرلس الإسكندري). عَمِلتْ آيةُ يونان بفئتين: بالمؤمنين لنُهوضِهم، وبغير المؤمنين لسُقوطهم (أفرام).(٢) مَلِكَةُ التيْمَنِ رمزٌ للكنيسة لأنّها ستُدينُ كما تدينُ الكنيسةُ جيلًا غيرَ مؤمن بمجيئِها إلى الرّبّ (أفرام). سرُّ المسيحِ وكنيستِهِ يمتَدُّ إلى الوثنيّين والأمم كأهلِ نينوى وملكةِ التَّيمَن (أمبروسيوس).

إنّ السِّراج هوَ نورُ الإنجيلِ الَّذي يُضيءُ بيسوع ووعظِه، والمَنارة هي كنيسةُ المسيحِ الَّتي عليها يُوضَع السِّراجُ (كيرلُس الإسكندري). على الموعُوظين والمُعمَّدين أنْ لا يُخْفوا النُّور، فالإيمانُ لا يُوضَعُ تحتَ مكيالِ الشَّريعةِ، بلْ على قنّةِ الجبَل فتَنْتشرُ أنوارُهُ وتضيءُ للسَّالكين في الظّلمةِ (أمبروسيوس). وتوسّع يسوعُ بالتَّشبيهِ فقال: العَينُ سراجُ الجسدِ ومِنْها يَسْتَنيرُ العقلُ (سمعان اللاهوتيّ الحديث).

(١) تثنية ١٥:١٨-٢٠.

(٢) أنظر لوقا ٣٤:٢.