التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
تَفْهَم لفظة «اليوميّ» كإشارة إلى حَياتِنا الحاضرة، أي «أَعْطِنَا هذا الخبزَ ما دُمنا في هذا العَالمِ الحاضِرِ». نَعرِفُ أَنَّنا سَنُعطيهِ في المُستقبَلِ لِمَن يَستحقه، لكنَّنا نَسأَلُ أَنْ يُعطِينا إيَّاهُ اليوم. مَن لمْ يَتسلّمه في هَذِه الحياةِ لن يَتَمكَّن من أَنْ يَتناوله في الحياةِ الآتية. المُداوَلات ۹. ۲۱.(۱۸)
المسيحُ خُبْزُنا، المسيحُ حَياتُنا، والحياةُ هي خُبْزٌ
ترتليان: رتَّبَتِ الحِكمةُ الإلهيَّةُ هذهِ الصَّلاة ترتيبًا رائعًا. فبَعْدَ ذِكرِ السَّماويَّاتِ - اسم الله ومشيئته وملكوته - يَذكُرُ حاجَتَنا الأرضيَّةَ. فالربُّ عَلَّمَنَا بقولِهِ: «أُطلُبوا مَلكوتَ الله أوَّلاً، وهذا كُلُّهُ يُزادُ لكُم».(۱۹) بالأحرى يجبُ أنْ نَفْهَمَ الآية «أعْطِنا خُبْزَنا اليوميَّ» بِمَعْنىً رُوحيّ. المسيحُ خُبزُنا، المسيحُ حَياتُنا، والحَياةُ هي خُبْزٌ. قال «أَنَا هُوَ خُبْزُ الحَياةِ».(۲۰) وسَبَقَ أَنْ قالَ «الخبزُ هُوَ كَلِمةُ الله الحيُّ النَّازِلُ مِنَ السَّماءِ».(۲۱) ولأنَّ جسدَهُ هُوَ في الخبزِ قال، «هَذَا هُوَ جَسدِي».(۲۲) عندَما نَطْلُبُ خُبْزَنا اليوميَّ فإنَّنا نسْأَلُ أَنْ نَحْيَا دَائمًا فِي المسيحِ وأَنْ نكونَ مُتَّحِدين بجَسَدِهِ اتّحادًا لا يَنْفَصِلُ. حَولَ الصَّلاةِ ٦.(۲۳)
الصَّفْحُ عَنِ الخطايا هو اقتداءٌ باللهِ الّذي يَصْفَح عن خَطايانا
كيرلس الإسكندريّ: يطلُبُ مِنْ تلاميذِهِ أَنْ يكُونُوا لُطفاءَ، ساكِني الغيظ، ليَتَمكَّنُوا مِنْ أَنْ يُصَلّوا بلا عيبٍ: «واغفِرْ لنَا ما عَلينا كمَا نغفِرُ لِمنْ لَنَا عليه»... يأمُرُهم أوَّلاً بأَنْ يَلْتمِسوا غُفران الخطايا الَّتي ارتكبُوها، ويَعْتَرِفوا بأنَّهم يصْفحون عَنِ الآخَرين... إنَّ الربَّ مُخَلِّصُ الجميع، ولسَببٍ يُصيبُ كَبِدَ الحقيقةِ لمْ يُنْهِ هذه الآيةَ مِن الصَّلاةِ عِندَ هذِهِ النُقْطَةِ، بلْ أضافَ «كما نغفِرُ لِمَن لنَا عَليه».. يُنَاسِبُ هذا القولُ الَّذينَ اخْتَارُوا حياةً فاضِلةً وأَتَمُّوا بلا طَيشٍ «مشيئةَ الله» كمَا يَقولُ الكِتابُ المُقدَّسُ: «مَا هُوَ صَالحٌ، وما هُوَ مرضيّ، ومَا هُوَ كَامِلٌ».(٢٤) ... يجِبُ أنْ نسْأَلَ اللهَ غُفْرَانَ خَطايانا. لكِنْ يَنْبَغي أوَّلاً أنْ نغْفِرَ لِمن أساءَ إلينا في أيِّ شَيءٍ. هذا إذا كانُوا قَد أخطَأوا إلينا لا إلى مَجدِ اللهِ العَليِّ. فنحنُ لسْنا أسيادًا عَلى مثل هذه الأعْمالِ، بلْ على ما ائْتَمَنَنا الله عَليه.