التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

نَظْرَةٌ عامَّةٌ: كَانَ الرَّجُلُ الَّذِي ادَّعَى أَنَّه سَيَتْبَعُ يسوعَ وَقحًا، صَفِيقَ الوَجْهِ. حَاوَلَ إِقْحَامَ نَفْسِهِ فِي مَصَفِّ الرُّسُلِ مُتَجَاهِلًا أَنَّ الالْتِحَاقَ بِيَسُوعَ يَعنِي حَمْلَ صَلِيبِهِ (كيرلّس الإسكندري). ابنُ الإنسان ليسَ له ما يضعُ عليهِ رأسَه. طَرْدُ إبليسَ فِي أَوَّلِيَّاتِ مَهَامَّهِ. (كيرلّس الإسكندري).

عَلَى التَّلَامِيذِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا أَنَّ لِلإِلَهِيِّ أَفْضَلِيَّةً عَلَى الإِنسَانِيِّ، وَأَنَّ وَاجِبَاتِهِم الأَرْضِيَّةَ يجِبُ أَنْ لَا تُعِيقَهُم عَنِ التَّلْمَذَةِ المَسِيحِيَّةِ (باسيليوس). فالمرءُ يُدْعَى إلى أَنْ يُحِبَّ اللهَ أكْثَرَ مِنْ مَحبَّتِهِ لأَبِيهِ أو أُمِّهِ (كيرلّس الإسكندري). لِمَاذَا يَرْغَبُ أَيُّ مَرءٍ في أَنْ يَعُودَ أَدْرَاجَه إلى الشَّيطان أو إلى العالم بعد أَنْ يَكونَ قَدْ هَرَبَ مِنهُما؟ (كيبريانوس).

أَقْحَمَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ في مَصَفِّ الرُّسُلِ.

كيرلّس الإسكندري: هَذَا هُوَ مَعْنَى الفَصلِ الإنجيليِّ الموضُوع أَمَامَنَا. دَنَا رَجُلٌ إلى المسيحِ مُخَلِّصِنَا وقَالَ: «أتْبَعُكَ حيث تَمْضِي». رَفَضَ المسيحُ الرَّجُلَ وَقَالَ لَهُ: «إنَّ للثَّعالبِ أوْجِرةً ولِطُيُورِ السَّماءِ أوكارًا، وأَمَّا ابنُ الإِنسانِ فليسَ له ما يَضعُ عليهِ رأْسَه».

يَسْهُلُ عَلَى المَرءِ الَّذِي مَرَّت عليهِ مِثْلُ هَذِهِ المَسَائِلِ أَنْ يُلاحظَ أَوَّلًا أَنَّ الرَّجُلَ المزهوَّ بِنَفْسِهِ جَهِلَ جَهْلًا مُطْبِقًا كَيفَ يَدْنُو مِن يَسُوعَ. لَمْ يَكُن يَرْغَبُ فِي اتِّبَاعِ المَسِيحِ، كَمَا اتَّبَعَهُ الكثيرُون مِنَ اليَهُودِ، بَلْ آثَرَ أَنْ يُقْحِمَ نَفْسَهُ في مَصَفِّ الرُّسُلِ. هَذَا هُوَ الاتِّبَاعُ الَّذِي ابتَغَاهُ مَن دَعَا نَفْسَهُ. كَتَبَ القِدِّيسُ بولُسُ أَنَّ مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَلَّى بِنَفْسِهِ هَذَا المَقَامَ إِلَّا إِذَا دَعَاهُ اللهُ كَمَا دَعَا هَارون.1 لَم يَدْخُلْ هَارون الكَهَنُوت مِن تِلقَاءِ نَفْسِهِ، بَلْ، إِنَّ اللهَ دَعَاهُ. مَا مِن رَسُولٍ احتلَّ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِهِ مَقَامَ رَسُولٍ، بَلْ تَسلَّمَ المَقَامَ مِنَ المَسِيحِ. قَالَ يَسوعُ، «اتْبِعَانِي أجعَلْكُما صَيَّادَي بَشَرٍ».2 إِنَّ الرَّجُلَ أَعْلَاهُ، كَمَا قُلتُ، تَولَّى بِنَفْسِهِ العَطَايَا المُكَرَّمَة دونَ أَنْ يَدْعُوه أَحَدٌ، وطَمِعَ في الاستيلاءِ على مَقَامٍ أَعْلَى مِن مقَامِهِ. تفسيرُ القدّيس لوقا ٥٧.(٣)

يَنْبَغِي طَرْدُ إبليسَ قَبْلَ أَنْ يَجِدَ ابنُ الإِنسانِ مَا يَضَعُ عليهِ رأْسَه.

كيرلّس الإسكندري: وَبَّخَهُ لِيُصْلِحَهُ، فَيَرْتَقِيَ بإِرادَتِهِ ويرغَبَ فِي سُلُوكِ طَرِيقِ الفَضِيلَةِ. إِنَّ المَعْنَى البَسِيطَ للمَقْطَعِ الَّذِي فِي مُتَنَاوَلِنَا هُوَ أَنَّ للحَيَوانَاتِ وَطُيورِ السَّماء