التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: إنَّ «انصِرافَ يَسوعَ الَّذي سَيَتمُّ في أُورُشَلِيمَ» يُشيرُ إلى «انتقالِهِ»، أي إلى مَوتِهِ، وَقِيامَتِهِ، وَصُعُودِهِ. لِيَسوعَ الابنِ والخَادِمِ المُخْتَارِ اسْمَعُوا جَميعُكُم (كيرلُس الإسكندري). اليومُ الثَّامِنُ الَّذي فيهِ يَتِمُّ هذا الحَدَثُ يُنبِئُ بالقِيامَةِ الَّتي تتِمُّ أَيضًا في اليَومِ الثَّامِن (أمبروسيوس). بطرس، ويعقوب، ويوحنَّا الَّذين صَعِدُوا معَهُ إلى الجبَلِ هُم أبْنَاءُ الكَنيسَةِ، لأَنَّهُم سَيَأتونَ لِيجدوا انتصارَ اللهِ في الصَّليبِ ويرَوا بنقاءِ إيمانِهم مَجدَ القِيامَةِ (أمبروسيوس).

يَظهَرُ موسى وإيليَّا على الجبلِ مَعَ يسوعَ والتَّلاميذِ كَرُكنَينِ أَساسِيَّين، فَقَدْ كانا شَاهدَينِ في جبلِ سِينَاء «في فَجْوَةِ الصَّخْر» (كيرلس الأورشليمي). إنَّهُمَا يُمَثِّلان الشَّريعَةَ والأَنْبِيَاءَ. أَمَّا يَسوعُ، كَلِمَةُ الله، فقد ظَهَرَ مَعَهُمَا لأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الأَنْبِياءِ (أفرام). وحده لوقا دَوَّنَ الكَلامَ السَّماوِيَّ (بيدي): مُوسَى وَإيليَا يَتحدَّثَان عَن سِرّ خُروج يسوعَ إلى أُورُشَليم.

على الرغْمِ مِنْ أَنَّ النُّعاسَ أَثْقَلَهُم، فقد استَطَاعُوا أَنْ يُعايِنوا مَجْدَ الله (أمبروسيوس). عظيمٌ هُوَ إخلاصُ بُطرُس ليَسوع، ولموسى، ولإيليَّا، فقد اقتَرَحَ أنْ يَنْصِبَ ثلاثَ مِظالّ، رغَم جَهْلِهِ أَنَّ البَشَر عَاجِزون عَن نَصبِ مِظَلَّةٍ للَّه (أمبروسيوس).

لقد جَاءَ مَلكُوتُ الله عِندَمَا رأَى التَّلاميذُ مجدَ يسوع (كيرلس الإسكندري).

السَّحَابَةُ الَّتِي ظَلَّلَتْهُم لم تُمْطِر عَليهِم النَّدَى، بل أمْطَرتِ الإيمَانَ فآمَنُوا بأنَّ يَسوعَ هُوَ ابنُ اللهِ (أمبروسيوس). يُؤَكِّدُ لَهُم صَوتُ الآبِ، قَبلَ أَنْ يَتألَّم يسوعُ في أورشليم، أَنَّ الابنَ مساوٍ للآبِ في الجَوْهَرِ (بيدي). قد يُؤخَذ على التَّلاميذِ صَمتهم، لكنَّهُم لو أَخْبَرُوا عَن رؤيَتِهم لمُوسَى وَإيليَا لظَنَّهُم النَّاسُ حَمْقَى (أفرام). لم يكُنْ كُلُّ شَيءٍ مُعلَنًا، لكِنَّ ساعتَه كانَت سَتأتِي، كما أَنَّ اليومَ الجديدَ سيَأتي عِندَمَا يَبدأُ التَّلاميذُ بشَارتَهُم.

٢٨:٩-٢٩ وَصْفُ تَجَلِّي يَسوع

تَرتيبُ المَلكوتِ: آلامٌ ثُمَّ مَجْدٌ. كيرلُس الإسكندري: «أقولُ لَكُم، في الحاضِرينَ ههُنا مَن لا يَذوقون الموتَ حتَّى يُشاهدوا ملكوتَ الله». «بِمَلكُوتِ الله» يَعْني رؤيَةَ المَجْدِ الَّذي سيَظهَرُ فيهِ عِندَما يُعلنُ نَفْسَهُ لأهلِ الأرضِ. فهو سيَأتِي إلى مَجدِ اللهِ الآبِ لا في ضِعَةٍ تَشبهُ ضِعَتَنَا. فكيفَ جَعَلَ الَّذين تَلقَّوا الوَعدَ رائين لأُمورٍ عَجيبةٍ؟ اختارَ التَّلاميذَ الثَّلاثةَ وَصعِدَ بِهم إلى الجبَلِ.