التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

قَلْبُكَ».(٥) تفسيرُ القدِّيسِ لوقا ٤٧.(٦)

لا أحذية في أرجلِ الَّذِينَ يُعلِنُونَ البُشْرى. أمبروسيوس: هَذِهِ رُؤْيَةٌ عظيمةٌ. إِذَا أردتَ أنْ تَرَاهَا، فاخْلَعْ حِذاءَكَ من رِجليكَ.(٧) إِخْلَعْ سَلاسِلَ الخَطيئَةِ. إِخْلَعْ سلاسِلَ العَالَمِ. وتَخَلَّ عن أحْذِيَةِ الدُّنْيا. لقد أَرْسَلَ يَسوعُ الرُّسُلَ بلا أحذيةٍ، أَوْ مالٍ، أَوْ ذهبٍ أو فِضَّةٍ، لئلا تَشْغَلَهُم الأُمُورُ الدُّنْيوِيَّةِ. يُمْتَدَحُ السَّاعِي إلى عَمَلِ الخير، لا لأحذيته، بل لِسُرعةِ قَدَمَيهِ وَجَمَالِهما. يَقُولُ الكِتَابُ المُقَدَّسُ «مَا أجمَلَ خُطُواتِ المبَشِّرين بإنجيلِ السَّلامِ، الحاملِينَ بشارةَ الخير».(٨) فاخلَعُوا أحذيتكم مِنْ أَرْجُلِكُم لتَكُونَ جميلة في التَّبشيرِ بالإنجيلِ. الهَرَبُ مِنَ العَالَمِ ٢٥.٥.(٩)

يَعتمدُ الاثنا عشر علَى ضِيافةِ الآخرينَ. كيرلُّس الإسكندري: أَوْصاهُم بأَنْ يَبْقَوا في بيتٍ وَاحِدٍ ومِنهُ يَنْطَلِقُون. فَمَنْ قبلهُم لا يُحْرَمُ العَطِيَّةَ. وَعَلَى الرُّسُلِ القِدِّيسينَ أَنْ يَتَجَاوَزوا العَرَاقِيلَ الَّتِي تَعيقُهُم عَنِ التَّبْشيرِ بِرسالَةِ الله. قد يَحدُث مثلُ هَذَا الأَمْرِ إِذا انْتَقَلُوا من بيتٍ إلى بيتٍ بدَعْوَةٍ مِمَّن لا يَكونُ غَرَضُهم تَعلُّمَ دروسٍ ضَرورِيَّةٍ، بَلْ عَرْضًا لِمَوائِدَ فَاخِرَةٍ. تَفْسيرُ القدِّيسِ لوقا ٤٧.(١٠)

٦:٩ انطِلاقُ الاثني عَشَر لإعلانِ البِشارةِ وَشِفاءِ المَرْضَى

يَنتصِرُ المَسِيحُ عَلَى العَالَمِ على يدِ رُسُلٍ غيرِ مُتعَلِّمينَ وَغيرِ مُمَيَّزينَ. الذَّهبيُّ الفم: استطاعَ المسيحُ أَنْ يُحرِّرَ الجِنْسَ البَشَريَّ مِنْ كُلِّ أهْلِ السُّوءِ، من الرُّومَان والفُرس وكُلِّ البرابِرَةِ. نجحَ في تحقيقِ ذلِكَ لا بقُوَّةِ السِّلاحِ، ولا بدَفْعِ المَالِ، ولا بالانتِصار في الحروبِ، ولا بالمُقاتِلينَ المُدرَّبينَ، بلِ انطلَقَ بأَحدَ عَشَرَ رجُلاً وضِيعينَ، أُمِّيِّين، محرومينَ، ضُعفاءَ، فُقراءَ، عُزَّلاً، حُفاةً، كسوَتُهم ثَوبٌ وَاحِدٌ. بُرهَانٌ ضِدَّ الوثنيِّين ٧.١.(١١)

(٥) متّى ٢١:٦.

(٦) CGSL 210**

(٧) خروج ٥:٣.

(٨) أنظر رومية ١٥:١٠؛ إشعيا ٧:٥٢.

(٩) FC 65:300-1**

(١٠) CGSL 210-11**

(١١) FC 70:189**