التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

غَيْرَ خَاضِعِينَ لبِرّ اللهِ. لذلِكَ، لا يُدْعَى مُغْتَصِبو البِرّ إلى النِّعمةِ. فإذا كَانَتِ النِّعمةُ تَأْتي مِنَ التَّوْبةِ، فالمزدري التَّوْبةَ يُنكِرُ النِّعمةَ. والَّذين يُقَدِّسُونَ أَنفُسهم تَتَّسِعُ جِرَاحُهُمْ. فَيُرْفَعُ العَريسُ من بينهم.(١٦) لَم يَأْخُذ قيافا أو بيلاطسُ المسيحَ مِنَّا. نحنُ لا نَصومُ لأَنَّ المسيحَ مَعنا. نحتفِلُ بجسدِ المسيحِ ودَمِهِ.(١٧) كيفَ يصومُ مَنْ لا يَجوعُ؟ وكيفَ يَصومُ مَنْ لا يَعطشُ؟ وكيفَ يَعطشُ مَن يَشربُ المسيحَ الَّذي قال: «مَن يَشربْ مِنَ الماءِ الَّذي سَأُعطيه لا يَعطشْ أَبَدًا؟»(١٨) عرضُ القدّيسِ لوقا ٥. ٢٠-٢٢.(١٩)

لماذا يُسمِّي التَّلاميذَ أهلَ العُرسِ؟

أفرام: يُشبِّهُ الرَّبُّ إقامتَه في وسطِ العالَم بخِدْرٍ، ويُشبِّهُ نفسَهُ بالعريس. أمَّا أهلُ العُرسِ فلا يقدرون على أَنْ يصومُوا مَا دَامَ العَريسُ معَهُمْ.(٢٠) سمَّى تلاميذه أهلَ العُرس لأَنَّهُم أعضاءُ الكَنيسةِ، وخُدَّامُ المَائِدَةِ، ودُعَاةُ النَّاسِ إِلَى الجُلُوسِ إِلَى مَائِدَتِهِ. تفسيرُ الإِنجيلِ الرُّباعي لتاتيان ٥. ٢٢-٢٢.(٢١)b

يُشيرُ الصِّيامُ إِلى الثَّوبِ القَدِيمِ الَّذِي يُخْلَعُ في المَعْمُودِيَّة

أمبروسيوس: في هذَا المَقطع يُشيرُ الصِّيامُ إِلى الثَّوبِ القَدِيم الَّذي يجبُ خَلْعُهُ كَما يُبشِّرُ الرَّسُولُ. فقد قال: «إِخْلَعُوا عَنكُمُ الإِنسانَ القَدِيمَ وأَعْمَالَه»،(٢٢) لِنلبسَ الإِنسانَ الجديدَ، الَّذي تجدَّدَ بتقديسِ المَعْمُودِيَّةِ. فسلسلةُ التَّعاليمِ تُنَاسِبُ الثَّوبَ نفسَه، لِئَلَّا نخلطَ أعمالَ الإِنسان القديمِ بأَعمالِ الإنسانِ الجديدِ، فيَقُومُ الإِنسانُ الخارجيُّ بأعمالِ الجَسَدِ، أَمَّا الإِنسانُ الباطِنُ،(٢٣) المولودُ ثانيةً، فيجبُ أَنْ لا يتبدَّلَ لَوْنًا بالأَعمالِ القَديمَةِ والجديدَةِ، بل يكونَ له اللَّونُ نَفْسُهُ كما للمسيحِ... لا يَسُرُّ العَريسَ إلَّا سَلامُ الرُّوحِ وطهارةُ القلبِ، وصفاءُ الفكرِ. عرضُ القدّيسِ لوقا ٥. ٢٣.(٢٤)

رَفْعُهُ هُوَ صُعُودُه إِلَى السَّمَاءِ

كيرلُّس الإسكندريّ: كلُّ الأُمورِ جيِّدَةٌ في أَوانِها. مَا هُوَ معنَى رفعِ العريسِ من بينِهم؟ واضحٌ أَنَّ

(١٦) أنظر متَّى ٩: ١٥.

(١٧) أنظر يوحنَّا ٦: ٥٣.

(١٨) يوحنَّا ٤: ١٣.

(١٩) EHG 153-55**

(٢٠) مرقس ٢: ١٩.

(٢١) JSSS 2:105

(٢٢) كولوسي ٣: ٩.

(٢٣) أنظر رومية ٧: ٢٢.

(٢٤) EHG 155-56**