التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

مُصَابًا بالحُمَّى. هُنَاكَ أنواعٌ عديدةٌ منها على قدرِ خطايانا ورذائلنا. فلنتوسَّل إلى الرُّسُلِ ليشفَعُوا بنَا عِندَ يَسوعَ، ليأتِيَ إلينا ويلمسَ يدَنا. وعندما يَفعلُ ذلك تفارقنا الحُمَّى. المسيحُ هو الطبيبُ، رئيسُ الأطباءِ جميعِهم. مُوسَى طبيبٌ. وإشعيا طبيبٌ. كُلُّ القدّيسينَ أطبّاءُ. لكنَّه هُو الطبيبُ بامتياز. موعظة ٧٦، على مرقس ١.(١٤)

تَعْترفُ الشَّياطينُ بأنَّ لِيَسوعَ السَّيادَة عَلَى الموتِ. أثناسيوس: مَن لا يُؤْمنُ بهِ غيرُ الأتقياءِ، تراهُ الشَّياطينُ أَنَّه هُوَ الله. لذلك تسجدُ أمامَه وتفرُّ وهي تقولُ ما كانت تقولُهُ عنه وهو ما يزالُ في الجسدِ. في التَّجسُّدِ ٣٢.٥.(١٥)

يَشفي جسَدُ يَسوعَ المُقدَّسُ خَليقته. كيرلس الإسكندري: وضعَ يسوعُ يديه على المرضَى واحدًا بعدَ الآخرِ، وأَعتَقَهُم من مرضِهم. أظهرَ أَنَّ الجسدَ المُقدَّسَ، الَّذي جعَله جسدهُ الخاصَّ، تسلَّم قدرةً إلهيَّةً، وامتلكَ حُضورًا فعّالاً للكَلِمَة. ابتغى أَنْ يُعلّمنا أَنَّ كَلِمةَ اللهِ الابنَ الأوحدَ صَارَ مثلَنا، في حينِ أَنَّه لم يفتأْ عَنْ أَنْ يكونَ الله

دخلَ يسوعُ بيتَ بطرس، حيثُ كانتِ المرأةُ طريحةَ الفِراش، مُصابَةً بحُمَّى عنيفةٍ. كَإلهٍ كان يُمكن أنْ يقولَ: «ليبتعدْ عنكِ المرضُ، قومي»؛ لكنَّه اختارَ أَنْ يُبيِّنَ أَنَّ جسدَه يملِكُ قدرة الشِّفاءِ، لأنَّه جسدُ الله، لذلك لمسَ يدَها. قال الإنجيليُّ «وللحالِ فارقَتْها الحمَّى». فلْنَقْبَلْ إذًا يسوعَ. عِندَما دخلَ فِينَا، قبلنَاه في العقلِ والقلبِ، لذلك سَتُفارِقنا حمَّى اللّذاتِ الضَّارَّةِ. هو سيُقيمُنا ويُشدِّدنا في الأمورِ الرُّوحيَّةِ، لنَخْدمَه بالقيامِ بما يُرضيه. تفسير القديس لوقا ١٢.(١٦)

٤: ٤٢-٤٤ يسوعُ يُعلنُ بُشرى ملكوتِ الله

ذهبَ إلى مَكانٍ مُقفرٍ. ترتليان: «ذَهب إلى مكانٍ مُقفرٍ...» كانَ ملائِمًا لأَنْ يَظهرَ فيهِ الكَلِمةُ في الجسدِ، كمَا ظهرَ من قَبْلُ في السَّحابةِ... كان قد أُنبئَ به: «لِتَفرحِ البرِّيَّةُ وليبتَهج المكانُ المقفِرُ» كما قالَ إشعيا. خمسةُ كتبٍ ضدَّ مركيون ٤. ٨.(١٧)

(١٤) FC 57:144

(١٥) NPNF 2 4:53**; LCC 3:86

(١٦) CGSL 99-100**

(١٧) ANF 3:355