التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

طَريقَ الرَّبِّ». أُنظُروا! ها إنَّه بكَلامِ النَّبيِّ ووَعظِه يُعلِن هذا الأمر. سيأتي يُوحنَّا مُهيِّئًا الطَّريق، لا مانحًا الموهبة، أي الغُفران، لكنَّه يأمُرُ النُّفوسَ أَنْ تَستقبِلَ إِله الكُلِّ في الموعدِ المُحدَّدِ! مواعظ على إنجيل متَّى ۳.۱۰.(١٤)

استعدُّوا بتهيئَة أنْفُسِكم لاستقبالِ المسيح. كيرلس الإسكندري: اختِيرَ يُوحنَّا ليَكونَ رسولًا وخاتَمِ النَّبيِّين المُقدَّسين. لهذا السَّببِ قالَ قَبلَ أَنْ يأتي الرَّبُّ: «هيِّئُوا طريق الرَّبِّ». ماذا تَعْني الآية: «هيِّئُوا طريق الرَّبِّ»؟ تَعني أنِ استَعدُّوا لتَقبُّلِ ما يُريدُه المسيحُ منكم. أبعِدُوا قُلوبَكم عن ظلِّ الشَّريعة، انبُذُوا الرُّسومَ الضَّبابيَّة، وتجنَّبُوا الانحِرافَ. إجعَلُوا سُبُلَ الرَّبِّ قويمة. كُلُّ سبيلٍ يُؤدِّي إلى الخيرِ هُو سبيلٌ مستقيمٌ وسويٌّ وسهلٌ، لكنَّ الضَّالِّين يَسلُكونَ سبيلًا يقودُ إِلى الشَّرِّ. تفسير القدِّيس لوقا ٦.(١٥)

الطَّريقُ الذي يُهيئُهُ يُوحنَّا هُوَ في القَلب. أوريجنس: «هيِّئُوا طريق الرَّبِّ» أيُّ طريقٍ نُعدُّ للرَّبِّ؟ بالتَّأكيدِ ليسَ طريقًا ماديًّا. هَل يُمكِنُ لكَلِمةِ اللهِ أَن تَسلكَ هذا الطَّريقَ؟ ألَا يَنبغي للطُّرقِ المُستقيمةِ والسَّهلةِ أَنْ تَكونَ في داخِلِنا؟ هذا طريقٌ دَخلت منه كَلِمةُ الله، لتَحلَّ في القَلبِ الإنسانيِّ. مواعظ على لوقا ۲۱. ٥-٧.(١٦)

يُنبئ إشعيا بتغييرٍ في الطَّبيعةِ إشارة إلى مجيء الخلاص. الذَّهبي الفم: لكنَّ لوقا يُتابِعُ كَلامَهُ، فيُكمِلُ الكلامَ من غيرِ أَنْ يُكرِّرَ مَطلعهُ، لكنَّهُ يُدوِّنُ النُّبوَّة كُلَّها. «كُلُّ وادٍ يُردَم وكُلُّ جبلٍ وتلٍّ يُخفَضْ والطُّرُقُ المُنعرِجةُ تَقومُ والوَعِرَةُ تَسهُلُ وكُلُّ بَشَرٍ يَرى خلاصَ الله».(١٧) أوتَرى كيفَ تَوقَّعَ النَّبيُّ كُلَّ شيءٍ في قولهِ، احتشاد البَشَر، إصلاح الأُمور، سُهولـة البِشـارة، غـايـة حُدوثِ كُلِّ شيء، ولو كان قد صاغَه بشكلٍ مَجازيٍّ؟ فما قالَهُ كانَ نبوَّة. لمَّا قال: «كُلُّ وادٍ يمتلئُ وكُلُّ جبلٍ وتلٍّ يَنخفِضُ والطُّرُقُ المُنعرِجةُ تستقيمُ والوَعِرَةُ تصبحُ سهلًا»، أشارَ إلى رفعِ المُتَّضعين، ووضعِ المُتكبِّرين وإذلالهم، واستبدالِ الشَّريعَةِ بسُهولةِ الإيمانِ. فلا شَقاء بعد الآن ولا تَعَب، بل نِعمةٌ وغُفران، وتسهيلٌ كبيرٌ للخلاص. «كُلُّ بشَرٍ يَرى خَلاصَ الله». فما من يهودٍ وما من مُهتدين فقط، بل الأرضُ أيضًا والبحر، وكلُّ طبيعةِ البَشَر. بالطُّرُقِ الوَعِرَةِ يَقصدُ

(١٤) NPNF 1 10:63

(١٥) CGSL 69

(١٦) FC 94:90